Categorie: Traditie

Amstelveen wil bevolking Roetpiet opleggen

Het Sinterklaascomité van Amstelveen heeft aan het college van B&W laten weten te stoppen met de organisatie van de intocht van Sinterklaas en Zwarte Piet. Het comité weigert te zwichten voor de starre eis van het college om het Sinterklaasfeest zoals we dat kennen, aan te passen aan van boven af opgelegde richtlijnen. Het comité voelt zich door de gemeente onder druk gezet om andere ‘Pieten’ in te voeren dan de traditionele Zwarte Piet.

Geobsedeerd door huidskleur

Zoals bekend hebben de Nederlandse bestuurselites sinds enige jaren aan Zwarte Piet de oorlog verklaard. Dit gebeurt onder ophitsing door minieme minderheidjes en aandachtzoekers als Sylvana Simons en Quinsy Gario, die hun huidskleur inzetten voor politiek en publicitair zelfgewin. Deze zelfbenoemde ‘anti-racisten’, die nog meer door huidskleur zijn geobsedeerd dan gewone racisten, wekken steeds meer weerzin bij de bevolking. Door de elite en de media worden zij echter systematisch voorgetrokken. Ze krijgen een aandacht die ze inhoudelijk niet verdienen.

Ruggengraatloos

Uiteraard formuleert het College van B&W het in een brief aan de gemeenteraad anders: ”Ons verzoek was of zij (het Comité, -red.) ook rekening wilden houden met mensen die ook graag andere pieten wilden zien.” Blijkbaar genieten die paar ijveraars voor de nieuwerwetse Pieten bijzondere voorrechten, waarvoor Hollandse tradities moeten wijken. Hieruit blijkt dat ook weer de gemeentepolitiek zich laat bepalen door drammende minderheden. In plaats van nieuwkomers erop te wijzen dat er van hen enig respect mag worden verwacht voor de nationale tradities, gaat men ruggengraatloos mee in het even elitaire als voor de Nederlandse bevolking lasterlijke anti-Zwarte Piet sentiment.

‘Onderzoek’

Kinderombudsvrouw Margrite Kalverboer (GroenLinks) riep vorig jaar op het uiterlijk van Zwarte Piet aan te passen, omdat volgens haar eigen ‘onderzoek’ er kinderen zouden zijn die eronder zouden lijden. Navraag leerde dat er van serieus onderzoek van enig wetenschappelijk niveau geen sprake was geweest. De kinderombudsvrouw had wat indrukken opgedaan en de rest domweg uit haar GroenLinkse duim gezogen.

Belang van kinderen

De houding van het Sinterklaascomité Amstelveen tegenover de gemeente dwingt echter bewondering af. Naast het argument van de traditie, voert het ook nog een heel praktische reden aan voor de enige echte zwarte Zwarte Piet. In tegenstelling tot de politiek-correcte hersenschimmen van de gemeente denkt het Comité vanuit het echte belang van de kinderen. “Het gaat om de magie van het kinderfeest”, legt voorzitter Harry Tros aan Rtva uit. “Bij roetveegpieten zie je zo dat het Ome Wim of buurvrouw Nicole is. Aangezien het overgrote deel van onze pieten ook uit Amstelveen komt, zou de herkenning bij al die kinderen langs de weg en op het Stadsplein wel erg groot worden.” Door te bedanken voor de eer heeft het Comité een duidelijk daad gesteld en de aandacht gevestigd op de starre politieke correctheid van de gemeente.

Verzet tegen gemeentebestuur?

Vermoedelijk wil de gemeente Amstelveen gewoon de mode volgen waar grote broer Amsterdam zo graag de toon in aangeeft. De ‘progressieve’ hoofdstad besloot drie jaar geleden al dat er andere Pieten moesten komen. Uiteraard mocht de enige echte Zwarte Piet ook nog even blijven, anders krijg je de bevolking niet mee: jullie je Zwarte Piet, maar gun andere mensen dan ook hun Roetpiet. Het zijn de gebruikelijke bestuurlijke trucjes waarmee de bevolking wordt misleid. Uiteraard bleek de Amsterdamse tolerantie gewoon achterbakse salamitactiek: Zwarte Piet is inmiddels geniepig uitgefaseerd. Dit jaar zullen er in Amsterdam dan ook helemaal geen Zwarte Pieten meer te zien zijn tijdens de traditionele intocht. Daar moeten mogen kinderen in Amstelveen zich nu dus ook op voorbereiden. Tenzij er een duidelijk verzet tegen de handelwijze van het Amstelveense gemeentebestuur op de been wordt gebracht. Want hoe lang nog laten we dit gelaten over ons heenkomen? (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Politiek-correcte haters willen via rechter Zwarte Piet verbieden

Een stichting die de pretentieuze naam ‘Nederland Wordt Beter’ voert, eist vandaag bij de rechter vervolging van (het gebruik van) Zwarte Piet. Zoals de naam van de stichting al doet vermoeden, hanteert die het bekende linkse recept: haat jegens de eigen cultuur zaaien en verdeeldheid aanwakkeren onder de bevolking, maar dat alles wel handig onder dekmantel van het tegendeel. Om daarin verder te komen probeert de stichting nu Justitie voor haar karretje te spannen. Als het niet goedschiks kan, dan maar kwaadschiks. De stichting is namelijk boos op het Openbaar Ministerie, dat twee jaar geleden besloten heeft niet tot vervolging over te gaan, nadat achthonderd aangiftes van ‘racisme’ waren binnengekomen tegen bedrijven die Zwarte Piet gebruiken in hun reclame. Denk aan Albert Hein, Blokker, Hema enzovoort.

Glibberig

‘Artikel 12’ is een klachtprocedure als je ontevreden bent over een besluit van het Openbaar Ministerie om niet te vervolgen. Je legt dat dan als klacht voor aan de rechter. De klacht die achter gesloten deuren door een gerechtshof wordt behandeld, wordt maar zelden toegewezen (de juristerij houdt er niet van door gewone burgers gecorrigeerd te worden), maar in politiekcorrecte en publiciteitsgevoelige aangelegenheden kan het toch opeens anders uitpakken. Dan wordt het opeens heel glibberig. Dan kan de rechter het OM tot vervolging dwingen. Daar kan Geert Wilders van meepraten, die zich hoewel parlementariër, als gevolg van een artikel 12 procedure door het (oorspronkelijk dus onwillige) OM voor de rechter werd gesleept,om zich voor zijn uitlatingen te verantwoorden. Artikel 12 is voor politiek-correct Nederland dus al eerder een handig achterdeurtje van de rechtsstaat gebleken. Als je maar de juiste rechter treft en achter de schermen van de rechtsstaat sympathie geniet.

Mantra

Zoals bekend is de Zwarte Piet-kwestie in werkelijkheid een non-probleem. De Nederlandse bevolking, inclusief het overgrote gekleurde deel, heeft er geen probleem mee. Dat is opmerkelijk omdat links onder dekmantel van ’antidiscriminatie’ al jaren bezig is met een groot haatoffensief tegen de kinderfiguur. Zwarte Piet zou een ‘racistische karikatuur’ zijn. Hoewel dat in geen kinderbrein ooit is opgekomen,  blijft de linkse kerk dit als een mantra herhalen. Je kunt je voorstellen dat zwarte mensen die van buiten komen en niet beter weten, er geloof aan gaan hechten. En als je eenmaal, misleid door ‘Nederland wordt beter’ en al hun linkse trawanten Zwarte Piet bent gaan zien als een racistische karikatuur van jezelf en je kinderen, is hij inderdaad onverdraaglijk. Maar de haat zit in de bril die links – op zoek naar nieuwe kiezers – je heeft opgezet, niet in wat je ziet.

Kogels van links

Daarom is Zwarte Piet een goed voorbeeld hoe links de samenleving verziekt. Iets volkomen onschuldigs, een kinderfiguur notabene, wordt omgevormd tot een haatuiting en dan tot politiekcorrect doelwit gemaakt. Dat politiek-correct links zijn pijlen op Zwarte Piet richt, is daarbij niet zonder diepere betekenis. Zwarte Piet, hoe folkloristisch ook, is uiteindelijk toch verbonden is met datgene waar de politiek-correcte geestdrijverij haar aller- en allerdiepste haat voor reserveert: de traditionele christelijke cultuur, moraal en traditie van Nederland. Zwarte Piet is immers het hulpje van een heilige, die het goede beloont en het kwade bestraft. Niet volgens de verwrongen politiek-correcte protestmoraal, maar volgens de christelijke moraal van elkaar helpen, hard werk en eerlijk zijn. Met Zwarte Piet ligt niets minder dan onze cultuur, met al het goede waar die voor staat, onder vuur. En de kogels komen weer van links. (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Maak van 5 mei een vrije dag!

Dodenherdenking op de avond van 4 mei is elk jaar opnieuw een indrukwekkend nationaal moment. Een van de weinige die we nog over hebben. Weliswaar hebben we ook koningsdag en de nieuwjaarstoespraak van de koning, maar die halen het niet bij de collectieve herdenking van wie omkwamen in de Tweede Wereldoorlog. Die impact blijft, zelfs nu het aantal mensen dat die tijd bewust heeft meegemaakt snel kleiner wordt.

Gevaren

Na 4 mei doet bevrijdingsdag feestelijk aan. Het is elke keer een beetje alsof we de opluchting van toen opnieuw beleven. Dat is zinvol, want het herinnert ons eraan dat de vrijheid van onze natie niet vanzelfsprekend is en blootstaat aan externe en interne gevaren. Destijds het Duitse nazisme en de heulende NSB. Nu, de islam, het secularisme van D66, het radicalisme van GroenLinks …. zegt u het maar.

Collectieve vrije dag

Voor sommige sectoren van de samenleving, zoals ambtenaren en leraren, is 5 mei een jaarlijkse vrije dag. Voor de meesten is het dat echter maar een keer in de vijf jaar, als er een lustrum van de Bevrijding gevierd kan worden. Oud-Kamervoorzitter Gerdi Verbeet, nu voorzitter van het Nationaal Comité van 4 en 5 mei, oppert er een collectieve vrije dag van te maken, voor iedereen dus. Volgens onderzoek steunt 70 procent van de bevolking dit idee.

Christelijke feestdagen afschaffen?

Een vrije dag ter viering van de bevrijding uit de tirannie van het nationaal-socialisme zou zeker bijdragen tot het nationale gevoel en een verbeterde sociale cohesie waar ons land behoefte aan heeft. Uiteraard zijn aan een vrije dag ook gederfde inkomsten verbonden. Werkgevers hebben dan ook hun twijfels, want zij moeten die dag betalen. Daarom gaan er er stemmen op in ruil ervoor christelijke feestdagen af te schaffen. De NOS heeft er onderzoek naar laten doen. Tweede Pinksterdag (24 procent) en Hemelvaartsdag (21 procent) scoren het hoogst voor afschaffing.

Heilige Geest

Religieus gezien zijn dat verschillende grootheden. Hemelvaart is absoluut vitaal. Dat feest op donderdag, tien dagen voor Pinksteren, herdenkt het ten hemel varen van Jezus Christus na diens kruisiging en opstanding. Tweede Pinksterdag onderstreept het belang van het Pinksterfeest op de voorafgaande zondag, waarop de komst van de heilige Geest wordt herdacht die zolang Jezus fysiek afwezig blijft, ons als Trooster ondersteunt.

Investering in onszelf

De beste oplossing is de traditionele vrije dagen te handhaven zoals we ze kennen, omdat deze indeling van de tijd ons verbindt met het verleden. Zelfs bij seculiere mensen ligt die structuur verankerd. Zeker, een extra vrije dag kost de nationale economie geld. Maar moet dat allesbepalend zijn? We kunnen het ook zien als een investering in onszelf, in onze samenleving, om te vieren dat we in een vrij land wonen. Laten we van die extra vrije dag genieten, beseffend dat er belangrijkere zaken zijn dan geld verdienen, namelijk te leven in vrijheid vanuit het besef dat dit niet vanzelfsprekend is. (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Engelse premier: laat paaseieren gewoon paaseieren blijven!

De Engelse premier Theresa May toont leiderschap over paaseitjes. Jawel: paaseitjes. Ze geeft de National Trust ervan langs dat die het woord Pasen weglaat bij het jaarlijkse eieren zoeken.

National Trust

May is dubbel kwaad, zegt ze: als dochter van een dominee én als lid van de National Trust. Dat is een grote instelling die waardevolle gebouwen en natuurmonumenten in Engeland beheert. Veel Engelsen zijn er bij aangesloten. Bij uitstek een instelling dus die op zou moeten komen voor nationale tradities.

Pasen verzwijgen

De National Trust organiseert jaarlijks paaseieren zoeken voor kinderen: een leuke manier om kinderen te betrekken bij het bewaren van de nationale cultuur. Maar waarom dan in ‘s hemels naam Pasen daarbij verzwijgen, het christelijk feest waarmee het eieren zoeken nu eenmaal is verbonden?

Paasfeest

Die paaseieren zijn zelf van oorsprong niet christelijk. Eieren zijn een oud vruchtbaarheidssymbool en verwijzen naar het voorjaar. In de traditie zijn ze vergroeid met het Paasfeest, dat spiritueel een nieuw begin maakt: vandaar paaseieren. Zo heten ze vanouds, in het Engels én in het Nederlands.

Criminelen

Kerkelijk leiders hadden de National Trust gekapitteld om het ‘wegspuiten’ van het christendom uit het eieren zoeken, net zoals criminelen een gestolen auto overspuiten. Bij dat protest heeft de Britse premier zich dus met kracht aangesloten.

Collaborateur

Het levert een groot contrast op met de slappe manier waarop premier Rutte bij ons optrad in de kwestie rond Zwarte Piet. Zijn vice-premier Asscher maakte het nog erger: door met de tegenstanders van Zwarte Piet in achterkamertjes onder een hoedje te spelen, gedroeg die zich als een regelrechte collaborateur, ten koste van onze nationale cultuur.

Absoluut belachelijk

Nee, dan May: zij noemt de houding van de National Trust “absoluut belachelijk. Eerlijk gezegd heb ik geen idee wat voor gedachte ze hierbij kunnen hebben.” Kijk, zo pak je de vijanden van je cultuur aan!

Kinderen van atheïsten

Uiteraard probeerde de National Trust zich nog zwakjes te verdedigen. Ze willen mensen van alle geloven en zonder geloof welkom heten op hun paaseitjesfeest. Net alsof kinderen van atheïsten of een ander geloof dan het christendom het niet leuk vinden om paaseieren te zoeken, enkel en alleen omdat ze paaseieren heten!

Belangrijk feest

Premier May legt de vinger op de zere plek: volgens haar heeft de Trust gewoon geen besef meer van het belang van het Paasfeest. “Pasen is heel belangrijk. Het is belangrijk voor mij”, zegt May. “Het is een belangrijk feest voor het christelijk geloof van miljoenen mensen wereldwijd. Dus ik vind wat de National Trust doet eerlijk gezegd ronduit belachelijk.” (Tibeert)

Vindt u ook dat het formatieproces het echte belang van Nederland weer uit het oog verliest? Teken dan ons Manifest aan alle fractieleiders.

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Nederlanders stemmen voor eigen cultuur

Een supporter van Cultuur onder Vuur plaatste langs de weg enige borden om medekiezers eraan te herinneren wat het belangrijkste is: het behoud van Nederland.


Hij voegde er voor de verkiezingen van 15 maart wel een waarschuwing aan toe. Er zijn namelijk partijtjes die eerder het belang van een ander land op het oog lijken te hebben:

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Publieke omroep verdringt kerst en predikt liever multiculturalisme

Na Zwarte Piet valt de publieke omroep (NPO) kerst aan. Dat toont een controversieel promotiefilmpje van NPO.  

In het filmpje zie je vrienden druk bezig met bordspelletjes spelen, slingers ophangen, eten koken. Uiteindelijk schuiven ze aan voor het diner. Typisch een kerstdag, zou u zeggen.

Maar nee, de publieke omroep spreekt liever van ‘december’. Aan het einde van het filmpje lezen we “December vier je samen”. Kerst wordt in het filmpje, dat in miljoenen huishoudens te zien is geweest, niet één keer genoemd.

Het is absurd. Niemand viert december. Iedereen viert kerst. Net als je met 5 mei Bevrijdingsdag viert. Dan zeggen we toch ook niet “Mei vier je samen”?

Krampachtig vermijdt de publieke omroep het woord ‘kerst’. Terwijl alles rond de tijd van uitzending kerst ademt. We zetten een kerstboom op, gaan naar de kerstmarkt, bezoeken de kerstnachtmis, enzovoort. Nergens wordt ‘december’ gebezigd.

Immigrant
NPO probeert duidelijk een heel andere invulling te geven aan de christelijke kersttraditie van Nederland. Het voert cultuurpolitiek, met als doel om de Nederlandse, christelijke cultuur als dominante cultuur te verdringen en daarvoor in de plaats een multicultuur te zetten.

Wij zeggen multicultuur, want het nieuwe ‘december vieren’ krijgt bij de publieke omroep een duidelijk multiculturele invulling.

In het filmpje zie je namelijk een Arabische uitziende jongeman passeren. De ‘december’ vierende vrienden nodigen hem uit aan het gastdiner. De jongeman heeft zijn jas nog aan en zijn lichaamstaal verraadt dat hij onbekend is met Nederland: duidelijk een immigrant.

De boodschap is hier onmiskenbaar: in deze tijd halen we het beste uit onszelf naar boven, en dat beste is het verwelkomen van immigranten. Liefst islamitische jongemannen uit het Midden-Oosten. Je moet maar durven, het christelijk kerstfeest misbruiken om de massale immigratie te bepleiten van moslims die in het Midden-Oosten op massale schaal christenen vervolgen!

Gemeenschapsgeld
Je moet het allemaal maar durven als publieke omroep. De staatszenders krijgen 800.000.000 euro subsidie per jaar. Allemaal opgehoest door u en ik, de belastingbetalers.

Nu is belasting betalen op zich niet zo erg, ware het niet dat ons gemeenschapsgeld verkwist wordt aan politiek-correcte propaganda gericht tegen ons belastingbetalers.

We worden dus gedwongen mee te betalen aan de verdringing van onze eigen cultuur door fletse multikul en massale immigratie.

Rijxman
Het is geen verrassing dat de publieke omroep cultuurhaat en massa-immigratie propageert. Voorzitter Shula Rijxman (rechts) ondertekende vorig jaar nog een oproep voor een “menswaardig” immigratiebeleid, politiek-correcte taal voor ‘meer open grenzen’.

Toch publiceerde Shula Rijxman daags na de verkiezingsoverwinning van Donald Trump een opinieartikel, waarin zij toegaf dat de publieke omroep teveel het geluid “van de hoogopgeleide kosmopolitische Nederlander” laat horen en er onvoldoende in slaagt “de gevoelens in onze samenleving een plek te geven in onze programma’s”.

De voorzitter van NPO beloofde: “Wij gaan u daarom veel nauwer betrekken bij de keuzes die wij maken. Want de publieke omroep is niet van ons, die is van u.”

U, dat is kennelijk niet de gewone Nederlander die niet Suikerfeest maar kerst wil.

Slagveld
Het “December vier je samen”-filmpje staat niet op zichzelf. Er is al langer een oorlog tegen kerst gaande. Het begon in 2009, toen de Haagse Hogeschool de kerstboom verbood omdat het moslims zou beledigen. Zeven jaar later houdt menig basisschool geen kerstdiner meer een ‘winterdiner’, omdat kleine Mohammed anders moet thuisblijven. Kerststallen zijn ook al controversieel, zogenaamd vanwege de scheiding van kerk en staat.

Na Zwarte Piet dreigt het kerstfeest een nieuw slagveld te worden. Dat zeggen we met een nare smaak in de mond. Net als het Sinterklaasfeest is het kerstfeest bij uitstek een feest waarbij Nederlanders verschillen opzijzetten om gezellig samen te zijn en traditie te vieren.

Kerst is een apolitiek feest. Maar als het politiek-correct establishment blijft politiseren en aanvallen, dan zullen wij onze strijd voor kerstmis blijven voortzetten!

doneerCultuur onder Vuur voert campagne voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Help ons in die strijd door een kerstdonatie.

Hugo Bos: ‘Dictatuur van minderheden dreigt’

 

Hugo Bos, voorvechter van Zwarte Piet en campagneleider van “Cultuur onder Vuur” werd zaterdag door de Telegraaf geïnterviewd.  Hij maakt zich grote zorgen over wat hij de ‘dictatuur van minderheden’ noemt.

“Bos wil het racismeargument van tafel. „Clowns zijn wit geschminkt, maar die zien we toch ook niet als kwetsende karikatuur van blanken? De zwarte kleur en de roe van Piet staan voor het kwade en zijn onderdeel van het spel en de morele symboliek van het sinterklaasfeest.”

“Niet alleen pieverstopeitjesterknecht staat op het spel, zegt Bos. De kerstman wint terrein op sinterklaas, en kerstmis wordt vervolgens omgedoopt tot ’winterfeest’, terwijl Pasen straks misschien als ’lentefeest’ te boek staat. Ondertussen verdringt Halloween het traditionele Allerzielen. Door Paasvuren gaat een streep vanwege het milieu, tevens een reden om het rapen van kievitseieren te schrappen. Om moslims niet te kwetsen delen banken geen spaarvarkens meer uit bij een kinderspaarrekening. De EU verbiedt chocoladesigaretten, terwijl ook jodenkoeken, negerzoenen, moorkoppen, blanke vla, Eskimo-ijs en zigeunersaus van het menu gaan. En zo gaat het maar door.”

Er is nu zelfs sprake van in bepaalde kringen dat traditionele St. Maartenliedjes verboden moeten worden vanwege de tekst: “de koeien hebben staarten, de meisjes hebben rokjes aan”. Dat zou namelijk seksistisch en discriminerend zijn naar vrouwen. Zoiets geloof je toch niet?

Nederlandse cultuurhaters zoals de politici van DENK krijgen uitgebreide aandacht van de media en willen nu zelfs straatnaambordjes veranderen en racismepolitie invoeren. Onze geschiedenis wordt zo uitgewist. We mogen onszelf niet meer zijn.

“De tegenstanders zullen niet rusten tot onze hele cultuur kapot is gemaakt. Wij vinden dat immigranten zich moeten aanpassen aan onze cultuur in plaats van andersom. Anders ontstaat een dictatuur van minderheden. Nederlanders komen daartegen in protest.”

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de Zwarte Piethaterij. Steun met een gift en red Zwarte Piet!

Aanbieden petitie voor Zwarte Piet aan vicepremier Asscher

p1030282

 

Uwe Excellentie minister Asscher, geachte aanwezigen,

Hoe komt het dat Nederlanders zo heftig reageren op het afschaffen van Zwarte Piet?

Welke open zenuw is geraakt? Ik denk dat hier een drietal aantal redenen voor zijn.

  1. Een dictatuur van minderheden
  2. Een totalitaire gelijkheidsdwang vanuit overheidsinstanties en
  3. En verlies van vrijheden voor burgers

Daarover wil ik u kort enkele dingen zeggen voor we 40.000 petities aanbieden waarin we de regering verzoeken om Zwarte Piet te behouden.

Zwarte Piet is een oude traditie die vele stormen overleeft heeft. Wat is de waarde van tradities?…..

Traditie verbindt ons aan afgelopen generaties en stelt ons in de gelegenheid dit door te geven aan de komende generaties. Het garandeert zo de continuïteit van onze identiteit en herinnert eraan dat wij een schakel zijn in een lange keten. Traditie versterkt ook de samenhang van onze samenleving, die bestaat uit mensen van verschillende generaties.

Met het oog op de toekomst moeten wij oog hebben voor traditie. Maar dat niet alleen. Het volgen van traditie is ook recht doen aan je (voor)ouders. Die hebben tradities niet doorgegeven om in de vitrinekast te zetten, maar om levend te houden, te laten doorgeven van vader op zoon. Echter, nu wordt een van de grote Nederlandse tradities bedreigd door een klein groepje soms gewelddadige activisten.

Stop dictatuur van minderheden

Slechts 20 klachten van kinderen zijn voor de kinderombudsman genoeg om te concluderen dat door Zwarte Piet de kinderrechten geschonden worden. En dat niet op basis van feitelijke discriminatie, maar op basis van gevoelens en pesterijen. En daarom moet Zwarte Piet veranderen, en niet alleen de kleur, maar ook de rode lippen, het kroeshaar en de oorringen. Een eeuwenoude traditie die door miljoenen Nederlanders wordt gevierd moet nu wijken voor de gevoelens van 20 kinderen. Een voorbeeld van de toenemende dictatuur van minderheden.

Een Ghanese activist heeft evenzeer gelijk als 17 miljoen Nederlanders?

De tweede bedreiging is de totalitaire gelijkheidsdwang. We durven tegenwoordig geen verschil meer te maken tussen diverse culturen en religies. De Nederlandse cultuur en tradities zijn gelijk aan die van Ghana en Papoea-Nieuw-Guinea, om maar een paar landen te noemen. En daarom heeft een Ghanese activist, Jerry Afriyie, net zo veel te zeggen over onze tradities als ongeveer 16 miljoen Nederlanders. Alle culturen zijn gelijk, en daarom, onder het mom van neutraliteit, promoot de Nederlandse overheid de Islamitische cultuur evenzeer als de Nederlandse cultuur die op het Christendom is gebaseerd. Deze totalitaire gelijkheidsdwang moet stoppen. De Nederlandse cultuur is niet gelijk aan die van een willekeurig Afrikaans land, niet omdat ze per definitie beter is, maar omdat het de Nederlandse cultuur is. En het is een van de taken van de overheid om die cultuur te beschermen tegen soms gewelddadige activisten die deze cultuur kapot willen maken.

Hoe onze vrijheid wordt bedreigd

We moeten onze vrijheid beschermen tegen een gedachtenpolitie (lees: bijvoorbeeld kinderombudsman of Verenigde Naties) die alle vooroordelen, elke vorm van ongelijkheid en elke negatieve stereotypering wil verbieden. Natuurlijk klopt een vooroordeel niet altijd, niet alle Belgen zijn dom en niet alle Duitsers drinken bier. Maar het verbieden van negatieve stereotyperingen leidt tot een totalitaire maatschappij waar burgers hun vrijheid verliezen. Waar het maken van een Belgenmop kan leiden tot gekwetste gevoelens en daarmee een strafbaar feit voor deze gedachtenpolitie, die van ons allemaal politiek correcte gehoorzame burgers moet maken. Vrijheid en het beschermen van ieders lange tenen sluiten elkaar uit. Zwarte Piet dwingt Nederland nu om te kiezen.

Sinterklaas is niet gelijk aan Zwarte Piet, want Zwarte Piet is de knecht van Sinterklaas. En daar is niets mis mee. Het streven naar gelijkheid is doorgeschoten. Het bestrijden van elke vorm van ongelijkheid leidt tot een totalitaire maatschappij. Natuurlijk zijn er vormen van ongelijkheid die onrechtvaardig zijn. Maar het is zeker ook onrechtvaardig om elke vorm van ongelijkheid te bestrijden. Het hele universum in gebaseerd op ongelijkheid. Niet elk orgaan in het lichaam is even belangrijk, een hart is belangrijker dan een blinde darm. De maan is minder belangrijk dan de zon. Zilver is een edeler metaal dan brons, enzovoorts. Deze hiërarchie in alle dingen moeten we respecteren en bewaren, om totale anarchie en wanorde te voorkomen.

Oproep

Daarom roepen we u op om niet te buigen voor de eisen van een kleine minderheid van radicale onruststokers. Een regering die is gekozen als volksvertegenwoordiging dient ook het volk dat haar gekozen heeft daadwerkelijk te vertegenwoordigen, en niet de wensen van een klein groepje oproerkraaiers op te leggen aan een meerderheid van de bevolking die dit niet wil.

Ik vraag u dan ook: ga achter het volk staan dat u verkozen heeft, en neem een krachtige positie in ten gunste van het behoud van de traditionele Nederlandse Zwarte Piet.

Ik kan u ervan verzekeren dat de grote meerderheid van de Nederlandse bevolking achter u staat als u het behoud van de traditionele Zwarte Piet faciliteert. De Zwarte Piet die u en ik kennen uit onze kindertijd, die wij meegekregen hebben van onze ouders en die wij door willen geven aan onze kinderen en aan de komende generaties.

Daarom bieden we u deze 40.000 petities aan voor het behoud van Zwarte Piet.

Namens Cultuur onder Vuur,

Hugo Bos
Campagneleider

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Als Rastafari verklede studenten op feest: racisme!

Rastafari. Bron: Wikipedia
Rastafari. Bron: Wikipedia

Op de introductieweek van de Universiteit Tilburg waren er twee studenten verkleed als Rastafari’s. Dolle pret. Alleen hadden de studenten de pech dat er een echte Zeurpiet™ rondloopt op de universiteit. Werknemer Addes Tesfamariam had haar racisme-detector op 300% staan, en postte op Facebook dat ze zich geschokt, misselijk en vernederd voelde, vanwege haar Jamaicaanse achtergrond.

Zeurpiet des Vaderlands™ Quinsy Gario rook dit voorval van verre en was er sneller bij dan Usain Bolt op de 100-meter. Ook Gario uitte zijn ongenoegen over deze “culturele toe-eigening”.

“Culturele toe-eigening” is volgens Wikipedia het toe-eigenen van elementen uit de ene cultuur door leden van de andere cultuur. Het is vooral racistisch als de toe-eigenaars een culturele meerderheid vormen. “Culturele toe-eigening” is een favoriet begrip van de Zeurpieten™, want je kunt er iedereen van beschuldigen.

Alleen zit er in dit geval een addertje onder het Jamaicaanse gras. De Rastafari-cultuur is zelf een vorm van culturele toe-eigening. Rastafari’s stammen af van West-Afrikaanse slaven. Hun geloof baseert zich op de Ethiopische cultuur. Ethiopië ligt natuurlijk in Oost-Afrika.

Die mutsen in rood-geel-groen? De kleuren van de Ethiopische vlag. De dreadlocks? Gebaseerd op de manen van de Ethiopische keizerlijke leeuw.

Rastafari's. Bron: DigJamaica.com
Rastafari’s met Ethiopische vlag. Bron: DigJamaica.com

Als we het dus over culturele toe-eigening hebben, zijn ze in Jamaica wereldkampioen. Er blijkt hier een toe-geëigende cultuur te worden toe-geëigend.

Maar dat is niet nog niet alles.

Rastafari’s vormen maar 0,98% van de Jamaicaanse bevolking. De Moravische Broeders hebben nog meer aanhangers in Jamaica dan het Rastafari-geloof.

Addes Tesfamariam geeft er in haar publieke uitingen geen blijk van dat ze Rastafari is, en om religieuze redenen gekwetst is. Het gaat haar puur om culturele kwetsing. Door te klagen over dat haar cultuur wordt toe-geëigend, eigent zij zich de cultuur van de Rastafari’s toe, die door hen weer van de Ethiopiërs is toe-geëigend.

Uiteraard zijn zulke beschuldigingen éénrichtingsverkeer, want Tesfamariam staat op Facebookfoto’s in westerse kleding, en niet in haar eigen Afrikaanse klederdracht. Als het zo erg is dat Nederlandse studenten zich als Jamaicaanse Rastafari’s kleden, waarom mag Tesfamariam zich dan wel als westerling kleden? Het is kennelijk alleen culturele toe-eigening als het jezelf uitkomt.

De racismebeschuldiging is hier zó vergezocht dat het simpelweg te absurd voor woorden is. Als dit serieus genomen wordt, is er niets meer racismevrij en zijn we beland in een communistische censuurstaat.

Schotse kilts dragen naar een feestje mag dan niet meer, evenmin Mexicaanse sombrero-hoeden. Bijna alles heeft te maken met een andere cultuur. Zelfs de iPhone. Onder het politiek-correct regime mag je daar ook niet mee rondlopen, de iPhone komt immers uit Amerika.

Het is weer hetzelfde principe dat we bij het Zwarte Piet-conflict in het groot zien: vrijheden moeten worden opgeofferd voor gevoelens. Iedereen kan nu claimen dat hij door wat dan ook gekwetst wordt. Zelfs door jolige dreadlocks op een onschuldig studentenfeestje.

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Politiek-correcte communisten belegeren ‘racistische’ Efteling

De open brief is in het Engels. Zodat internationale hulptroepen komen om Nederlanders te vertellen wat wel mag en wat niet mag? Omdat de activisten geen fatsoenlijk Nederlands kennen? Joost mag het weten...
De open brief is in het Engels. Om internationale hulptroepen op te trommelen? Omdat de activisten geen fatsoenlijk Nederlands kennen? Joost mag het weten…

Gaat u deze zomer gezellig met het gezin naar de Efteling? Annuleer uw tickets maar gelijk, want de Efteling is hartstikke racistisch. Dat beweert de actiegroep Stop Oppressive Stereotypes. De groep roept per open brief de Efteling op ‘om te stoppen met het indoctrineren van kinderen met onderdrukkende stereotypen’.

De briefschrijvers hekelen Monsieur Cannibale, een zwarte kannibaal in het midden van een carrousel met ‘kookpotten’. Deze attractie veroorzaakt al jaren groot leed. Hele generaties zwarte Nederlanders zijn gekwetst en zelfs getraumatiseerd door de figuur. In 2015 liep het aantal klachten van zwarte Efteling-bezoekers zelfs op tot…

Bron: Wikipedia
De Efteling is pittoresk en idyllisch bij uitstek. Bron: Wikipedia

Nul. Het aantal zwarte Efteling-bezoekers dat geschaad is door Monsieur Cannibale is nul. Het aantal blanke Efteling-bezoekers dat na een ritje in de kookpotten van Monsieur Cannibale eens flink negers in elkaar gaat rammen, is even laag. Nul.

Monsieur Cannibale is helemaal niet ‘onderdrukkend’ voor zwarte mensen – evenmin als de Eftelings prullenbak Holle Bolle Gijs ‘onderdrukkend’ is voor dikke mensen. Kunnen we dan de beschuldigingen van Stop Oppressive Stereotypes wegwuiven? Zeker niet.

De Efteling staat namelijk symbool voor onze beschaving. Waar pretparken als Walibi puur bestaan voor het oppompen van adrenaline, spreekt de Efteling met sprookjes de historische verbeelding aan. De wereld van de Efteling is een wereld van kasteleinen, kastelen en krijgers. Deze wereld spreekt Nederlanders meer aan dan de wereld van spuuglelijke moderne kunst en experimentele poëzie, om maar wat politiek-correcte hobby’s te noemen.

De Efteling moet daarom gecastreerd worden. Hoe je dat effectief doet, heeft de politiek-correcte maffia geleerd van Leon Trotski. Deze communist wist als geen ander hoe de beschaving te vernietigen en te vervangen met een dictatuur van gelijkheid: samen met Lenin en Stalin wierp hij het christelijke en tsaristische Rusland omver, en zette er de Sovjet-Unie voor in de plaats.

Trotsky_Portrait
Terrorist, massamoordenaar en politiek-correcte theoreticus Leon Trotski. Bron: Wikipedia.

Je kunt orde pas omverwerpen, zo leert Trotski, als je tegenstander volledig in diskrediet is gebracht. Dat doe je door zijn argumenten compleet te negeren en te overschreeuwen. De kunst is niet argumenteren, maar aanwrijven.

Bijvoorbeeld door constant ‘Racist!’ te roepen als je tegenstander zijn zaak wil bepleiten. De beschuldiging van racisme, hoe onwaar ook, zal aan je tegenstander gaan kleven en hem op den duur in diskrediet doen afdruipen.

Precies hetzelfde doen de politiek-correcte communisten van groepen als Stop Oppressive Stereotypes. Negerzoenen, Zwarte Piet, Monsieur Cannibale: telkens verzinnen ze een nieuw ‘onrecht’ om ‘Racisme!’ tegen te schreeuwen.

De Efteling heeft in antwoord op de open brief beloofd met Stop Oppressive Stereotypes in gesprek te gaan. Het zal niet helpen. In gesprek gaan is juist niet wat deze politiek-correcte communisten willen. Ze willen een podium om de Efteling te overschreeuwen. Tot nog toe heeft Stop Oppressive Stereotypes dan ook nog niet gereageerd op het aanbod.

Beste Efteling, verspil uw tijd niet met het kabaal van Stop Oppressive Stereotypes. Draai hen de rug toe en ga vrolijk verder met wat u al tientallen jaren doet: miljoenen Nederlanders betoveren met prachtige sprookjes over idyllische tijden toen humor nog mocht.

doneer⇒ Cultuur onder Vuur voert campagne voor Zwarte Piet en andere bedreigde tradities. Geef en red onze cultuur!

Traditie is niet het aanbidden van as, maar het doorgeven van vuur

Voor veel politiek-correcte mensen is het volgen van tradities het koppig vasthouden aan overgeleverde gebruiken die op z’n best irrelevant zijn geworden, op z’n slechtst groot onrecht aanrichten.

In dit verkeerde beeld houden mensen vast aan tradities omdat ze gewoon ingesleten zijn. En met ‘zo doen we het nu eenmaal altijd’ wordt vaak recht gepraat wat krom is, zoals slavernij. Zo bezien is er dan ook alle reden om tradities op de schop te nemen als ze rechtvaardigheid in de weg staan.

Vlaamse traditie: een stropop verbranden om de winter te verjagen en de lente te verwelkomen. Bron: Jan Coppens, wikipedia.nl
Vlaamse traditie: een stropop verbranden om de winter te verjagen en de lente te verwelkomen. Bron: Jan Coppens, wikipedia.nl

Dit beeld maakt van traditie een karikatuur. Natuurlijk kan achter de verdediging van traditie een blinde behoudzucht schuilgaan. Maar dat is een ontsporing, een extremiteit. Je mag traditie niet aanrekenen dat het misbruikt wordt. Gezonde tradities zijn niet schadelijk, maar geven betekenis aan ons leven en onze samenleving.

Traditie is voortzetting van geest
Traditie is veel meer dan ingesleten gewoonte. Traditie is de voortzetting van een geest, de geest van je familie, dorp en volk. Omdat het die geest bewaart en voortzet, blijft het een bron van betekenis.

Neem het doorgeven van trofeeën uit het familieverleden. Nog niet zo lang geleden had je op Urk een familie waarin generatie op generatie een doos werd doorgegeven, vergezeld met verhalen van heldenmoed, ontbering en hoop. De eerste eigenaren van de doos waren de kinderen van niemand minder dan Willem Barentsz, de ontdekkingsreiziger die op Nova Zembla overwinterde.

Deze traditie is voor de nakomelingen van Willem Barentsz het tegendeel van vernauwend en verstikkend: het verbreedt juist hun horizon.

U en ik hebben waarschijnlijk geen befaamde ontdekkingsreiziger onder onze voorouders, maar hebben wij ook niet spullen en verhalen die ons herinneren aan waar wij vandaan komen, aan wat aan ons voorafging?

Traditie verbindt ons aan afgelopen generaties en staat ons toe door te geven aan de komende generaties. Het garandeert zo de continuïteit van onze identiteit en herinnert eraan dat wij een schakel zijn in een lange keten zich door de eeuwen heen uitstrekt.

Het Korps Mariniers, bij uitstek een eenheid met sterke tradities, veegt de Dam schoon van traditiehatende hippies.
Het Korps Mariniers, bij uitstek een eenheid met sterke tradities, veegt de Dam schoon van traditiehatende hippies.

Traditie schept samenhang in samenleving
Traditie versterkt ook de samenhang van onze samenleving, die nu eenmaal bestaat uit mensen van verschillende generaties.

Wat er gebeurt als je traditie verwerpt hebben we gezien in de jaren 1960. Toen bezetten hippies het oorlogsmonument op de Dam, om er revolutie te scanderen en wiet te roken. Terwijl het oorlogsmonument veel Nederlanders deed denken aan die vreselijke oorlogsjaren, die zij in tegenstelling tot de hippies zelf hadden meegemaakt.

In die woelige jaren brak er iets in Nederland, namelijk de band tussen generaties. Het gevolg is uiteindelijk dat mensen niet meer naar elkaar omkijken en alleen voor zichzelf leven.

Traditie is als wandelen – met de doden
De denker Paul Claudel vergelijkt traditie met een man die lopen wil. Tilt hij beide voeten op of houdt hij ze aan de grond, dan is vooruitkomen onmogelijk. Bewegen kan alleen als hij afzet van de grond, één voet optilt en de andere voet neer blijft.

Zo ook met traditie: blinde behoudzucht en roekeloze revolutie brengen ons niet voorwaarts. We willen allemaal naar een betere wereld, maar je komt daar alleen door telkens één voet aan de grond te houden.

Wie traditie in ere houdt, weigert opgesloten te worden in het heden, maar nodigt het verleden uit om zijn stem te laten horen. Schrijver G.K. Chesterton verwoordt dit idee zo:

Traditie betekent stemmen geven aan de meest obscure van alle klassen, onze voorouders. Het is democratie van de doden. Traditie weigert zich te onderwerpen aan de kleine en arrogante oligarchie van zij die toevallig levend rondlopen.

Met het oog op de toekomst moeten wij oog hebben voor traditie. Maar dat niet alleen. Ergens is het volgen van traditie ook recht doen aan je (voor)ouders. Die hebben tradities niet doorgegeven om in de vitrinekast te zetten, maar om levend te houden, te laten doorgeven van vader op zoon.

Zoals een wijs man eens zei: ‘Traditie is niet het aanbidden van as, maar het doorgeven van vuur’.

Hoe Zwarte Piethaters traditie bestrijden
SintenpietLaten we kijken naar Zwarte Piet als traditie die tegenstanders proberen kapot te maken. Die tegenstanders lijken op het eerste oog ongevaarlijk want klein van aantal: rond Sinterklaas zijn het al jaren dezelfde paar figuren die in talkshows ageren tegen Zwarte Piet.

Hun acties schokken velen en worden afgedaan als excessen. Toch zijn die acties gevaarlijk. Ze verlopen altijd volgens een bepaald patroon:

(1) Een kleine minderheid komt met een zot idee;
(2) De meerderheid protesteert;
(3) De minderheid stelt voor het zotte idee iets af te zwakken;
(4) De meerderheid went, past zich aan, en accepteert uiteindelijk een licht verwaterde variant van het zotte idee;
(5) Ondertussen bereidt de minderheid een nieuw schandaal voor;
(6) Het nieuwe schandaal wordt weer gebruikt om het restant van het zotte idee erdoor te krijgen.

Bij Zwarte Piet is het zotte idee dat de knecht een vorm van racisme is. De iets afgezwakte versie is dat Zwarte Piet discriminatie is. De licht verwaterde variant is dat het zou kunnen leiden tot een negatieve stereotypering.

Dit laatste zegt bijvoorbeeld het VN-comité dat optreedt tegen rassendiscriminatie: Zwarte Piet kan mensen doen denken aan het slavernijverleden.

U proeft hoe verwaterd de wijn is: Zwarte Piet kan leiden tot negatieve stereotypering, kan herinneren aan de slavernij. Zo kun je altijd wel een reden vinden om traditie te verbieden. Gaan we nu het Suikerfeest ook verbieden omdat zou kunnen leiden tot negatieve stereotypering van mensen met suikerziekte?

Lof op stereotypen!
Stereotypen hebben een kwade reuk onder de tegenstanders van traditie, dat is duidelijk. Wat hen vooral ergert is dat een stereotype een bevooroordeeld beeld is van een hele groep mensen. Tot deze groep behoren ook mensen die niet voldoen aan het stereotype. Zij krijgen hetzelfde stickertje opgeplakt. Dat is ongelijkheid en dat mag niet!

Denkt u bij het zien van deze man aan 'gek' of 'idioot'? Dan discrimineert u, aldus de politiek-correcte elite.
Denkt u bij het zien van deze man aan ‘gek’ of ‘idioot’? Dan discrimineert u, aldus de politiek-correcte elite.

Het grappige is dat vrijwel iedereen maar wat blij is met zijn bevooroordeelde beelden als het erop aankomt. Stel je loopt op straat met een dure handtas. Ga je links langs een stel kale, gespierde kerels met opzichtige tatoeages? Of rechts langs een aardig uitziend echtpaar met twee keurig geklede kinderen? Als je handtas je lief is, ga je natuurlijk rechts. Je gevoel zegt namelijk dat de kans groter is bestolen te worden door die kerels dan door het gezinnetje.

Dat gevoel is niet gebaseerd op willekeur. Een tatoeagedrager heeft een aanzienlijk hogere kans crimineel te zijn dan een huisvader. Het spreekt vanzelf dat er poeslieve tatoeagedragers zijn, maar je kunt daar niet zo snel van uitgaan. Omwille van je veiligheid kun je beter van het tegendeel uitgaan.

De tegenstanders van traditie vinden dat je, om stereotypering te bestrijden, dan iedereen een eerlijke kans moet geven. Dat is als je hand tussen de tralies van het leeuwenhok steken, om de zeldzame poeslieve leeuw de kans te geven te tonen dat niet alle leeuwen bijten.

Stereotypen hebben nut. In een wereld waarin veel informatie op ons afkomt, dienen ze als filter. Geen perfecte filter, maar nog altijd effectiever dan wanneer we alles doorlaten. De volgende keer dat Zwarte Piethaters beginnen te klagen over ‘negatieve stereotypering’, dan kunt u niet alleen aandragen dat Zwarte Piet helemaal geen negatief figuur is, maar ook dat stereotypering geen doodzonde is.

Traditiehaters maken van ons volk een grauwe massa
Het einddoel van de tegenstanders van traditie is dat we helemaal geen beeld meer vormen van andere mensen. Dat we de verschillen tussen personen, geslachten, families, dorpen en volkeren als even irrelevant zien als oogkleur. Dan worden we een grauwe massa van mensen die allemaal even miserabel zijn. Een volk dat de motoren draaiend houdt en de vlag wapperend, maar waarbij de geest is geweken.

Het aanbidden van as, dat is het politiek-correcte streven naar deze grauwe massa. Tegen deze gevaarlijke stroom in moeten wij de vlam van traditie brandend houden, in onze harten en in onze huizen!