Categorie: Zwarte Piet

Traditie is niet het aanbidden van as, maar het doorgeven van vuur

Voor veel politiek-correcte mensen is het volgen van tradities het koppig vasthouden aan overgeleverde gebruiken die op z’n best irrelevant zijn geworden, op z’n slechtst groot onrecht aanrichten.

In dit verkeerde beeld houden mensen vast aan tradities omdat ze gewoon ingesleten zijn. En met ‘zo doen we het nu eenmaal altijd’ wordt vaak recht gepraat wat krom is, zoals slavernij. Zo bezien is er dan ook alle reden om tradities op de schop te nemen als ze rechtvaardigheid in de weg staan.

Vlaamse traditie: een stropop verbranden om de winter te verjagen en de lente te verwelkomen. Bron: Jan Coppens, wikipedia.nl
Vlaamse traditie: een stropop verbranden om de winter te verjagen en de lente te verwelkomen. Bron: Jan Coppens, wikipedia.nl

Dit beeld maakt van traditie een karikatuur. Natuurlijk kan achter de verdediging van traditie een blinde behoudzucht schuilgaan. Maar dat is een ontsporing, een extremiteit. Je mag traditie niet aanrekenen dat het misbruikt wordt. Gezonde tradities zijn niet schadelijk, maar geven betekenis aan ons leven en onze samenleving.

Traditie is voortzetting van geest
Traditie is veel meer dan ingesleten gewoonte. Traditie is de voortzetting van een geest, de geest van je familie, dorp en volk. Omdat het die geest bewaart en voortzet, blijft het een bron van betekenis.

Neem het doorgeven van trofeeën uit het familieverleden. Nog niet zo lang geleden had je op Urk een familie waarin generatie op generatie een doos werd doorgegeven, vergezeld met verhalen van heldenmoed, ontbering en hoop. De eerste eigenaren van de doos waren de kinderen van niemand minder dan Willem Barentsz, de ontdekkingsreiziger die op Nova Zembla overwinterde.

Deze traditie is voor de nakomelingen van Willem Barentsz het tegendeel van vernauwend en verstikkend: het verbreedt juist hun horizon.

U en ik hebben waarschijnlijk geen befaamde ontdekkingsreiziger onder onze voorouders, maar hebben wij ook niet spullen en verhalen die ons herinneren aan waar wij vandaan komen, aan wat aan ons voorafging?

Traditie verbindt ons aan afgelopen generaties en staat ons toe door te geven aan de komende generaties. Het garandeert zo de continuïteit van onze identiteit en herinnert eraan dat wij een schakel zijn in een lange keten zich door de eeuwen heen uitstrekt.

Het Korps Mariniers, bij uitstek een eenheid met sterke tradities, veegt de Dam schoon van traditiehatende hippies.
Het Korps Mariniers, bij uitstek een eenheid met sterke tradities, veegt de Dam schoon van traditiehatende hippies.

Traditie schept samenhang in samenleving
Traditie versterkt ook de samenhang van onze samenleving, die nu eenmaal bestaat uit mensen van verschillende generaties.

Wat er gebeurt als je traditie verwerpt hebben we gezien in de jaren 1960. Toen bezetten hippies het oorlogsmonument op de Dam, om er revolutie te scanderen en wiet te roken. Terwijl het oorlogsmonument veel Nederlanders deed denken aan die vreselijke oorlogsjaren, die zij in tegenstelling tot de hippies zelf hadden meegemaakt.

In die woelige jaren brak er iets in Nederland, namelijk de band tussen generaties. Het gevolg is uiteindelijk dat mensen niet meer naar elkaar omkijken en alleen voor zichzelf leven.

Traditie is als wandelen – met de doden
De denker Paul Claudel vergelijkt traditie met een man die lopen wil. Tilt hij beide voeten op of houdt hij ze aan de grond, dan is vooruitkomen onmogelijk. Bewegen kan alleen als hij afzet van de grond, één voet optilt en de andere voet neer blijft.

Zo ook met traditie: blinde behoudzucht en roekeloze revolutie brengen ons niet voorwaarts. We willen allemaal naar een betere wereld, maar je komt daar alleen door telkens één voet aan de grond te houden.

Wie traditie in ere houdt, weigert opgesloten te worden in het heden, maar nodigt het verleden uit om zijn stem te laten horen. Schrijver G.K. Chesterton verwoordt dit idee zo:

Traditie betekent stemmen geven aan de meest obscure van alle klassen, onze voorouders. Het is democratie van de doden. Traditie weigert zich te onderwerpen aan de kleine en arrogante oligarchie van zij die toevallig levend rondlopen.

Met het oog op de toekomst moeten wij oog hebben voor traditie. Maar dat niet alleen. Ergens is het volgen van traditie ook recht doen aan je (voor)ouders. Die hebben tradities niet doorgegeven om in de vitrinekast te zetten, maar om levend te houden, te laten doorgeven van vader op zoon.

Zoals een wijs man eens zei: ‘Traditie is niet het aanbidden van as, maar het doorgeven van vuur’.

Hoe Zwarte Piethaters traditie bestrijden
SintenpietLaten we kijken naar Zwarte Piet als traditie die tegenstanders proberen kapot te maken. Die tegenstanders lijken op het eerste oog ongevaarlijk want klein van aantal: rond Sinterklaas zijn het al jaren dezelfde paar figuren die in talkshows ageren tegen Zwarte Piet.

Hun acties schokken velen en worden afgedaan als excessen. Toch zijn die acties gevaarlijk. Ze verlopen altijd volgens een bepaald patroon:

(1) Een kleine minderheid komt met een zot idee;
(2) De meerderheid protesteert;
(3) De minderheid stelt voor het zotte idee iets af te zwakken;
(4) De meerderheid went, past zich aan, en accepteert uiteindelijk een licht verwaterde variant van het zotte idee;
(5) Ondertussen bereidt de minderheid een nieuw schandaal voor;
(6) Het nieuwe schandaal wordt weer gebruikt om het restant van het zotte idee erdoor te krijgen.

Bij Zwarte Piet is het zotte idee dat de knecht een vorm van racisme is. De iets afgezwakte versie is dat Zwarte Piet discriminatie is. De licht verwaterde variant is dat het zou kunnen leiden tot een negatieve stereotypering.

Dit laatste zegt bijvoorbeeld het VN-comité dat optreedt tegen rassendiscriminatie: Zwarte Piet kan mensen doen denken aan het slavernijverleden.

U proeft hoe verwaterd de wijn is: Zwarte Piet kan leiden tot negatieve stereotypering, kan herinneren aan de slavernij. Zo kun je altijd wel een reden vinden om traditie te verbieden. Gaan we nu het Suikerfeest ook verbieden omdat zou kunnen leiden tot negatieve stereotypering van mensen met suikerziekte?

Lof op stereotypen!
Stereotypen hebben een kwade reuk onder de tegenstanders van traditie, dat is duidelijk. Wat hen vooral ergert is dat een stereotype een bevooroordeeld beeld is van een hele groep mensen. Tot deze groep behoren ook mensen die niet voldoen aan het stereotype. Zij krijgen hetzelfde stickertje opgeplakt. Dat is ongelijkheid en dat mag niet!

Denkt u bij het zien van deze man aan 'gek' of 'idioot'? Dan discrimineert u, aldus de politiek-correcte elite.
Denkt u bij het zien van deze man aan ‘gek’ of ‘idioot’? Dan discrimineert u, aldus de politiek-correcte elite.

Het grappige is dat vrijwel iedereen maar wat blij is met zijn bevooroordeelde beelden als het erop aankomt. Stel je loopt op straat met een dure handtas. Ga je links langs een stel kale, gespierde kerels met opzichtige tatoeages? Of rechts langs een aardig uitziend echtpaar met twee keurig geklede kinderen? Als je handtas je lief is, ga je natuurlijk rechts. Je gevoel zegt namelijk dat de kans groter is bestolen te worden door die kerels dan door het gezinnetje.

Dat gevoel is niet gebaseerd op willekeur. Een tatoeagedrager heeft een aanzienlijk hogere kans crimineel te zijn dan een huisvader. Het spreekt vanzelf dat er poeslieve tatoeagedragers zijn, maar je kunt daar niet zo snel van uitgaan. Omwille van je veiligheid kun je beter van het tegendeel uitgaan.

De tegenstanders van traditie vinden dat je, om stereotypering te bestrijden, dan iedereen een eerlijke kans moet geven. Dat is als je hand tussen de tralies van het leeuwenhok steken, om de zeldzame poeslieve leeuw de kans te geven te tonen dat niet alle leeuwen bijten.

Stereotypen hebben nut. In een wereld waarin veel informatie op ons afkomt, dienen ze als filter. Geen perfecte filter, maar nog altijd effectiever dan wanneer we alles doorlaten. De volgende keer dat Zwarte Piethaters beginnen te klagen over ‘negatieve stereotypering’, dan kunt u niet alleen aandragen dat Zwarte Piet helemaal geen negatief figuur is, maar ook dat stereotypering geen doodzonde is.

Traditiehaters maken van ons volk een grauwe massa
Het einddoel van de tegenstanders van traditie is dat we helemaal geen beeld meer vormen van andere mensen. Dat we de verschillen tussen personen, geslachten, families, dorpen en volkeren als even irrelevant zien als oogkleur. Dan worden we een grauwe massa van mensen die allemaal even miserabel zijn. Een volk dat de motoren draaiend houdt en de vlag wapperend, maar waarbij de geest is geweken.

Het aanbidden van as, dat is het politiek-correcte streven naar deze grauwe massa. Tegen deze gevaarlijke stroom in moeten wij de vlam van traditie brandend houden, in onze harten en in onze huizen!

Dolores Leeuwin vertrekt, hoera! Zwarte Piethater nr. 2 weg!

Bron: Joop.nl
Bron: Joop.nl

Verslaggeefster Dolores Leeuwin heeft laten weten dat ze niet meer achter het Sinterklaasjournaal staat en daarom vertrekt. De tweede overwinning in korte tijd voor de vrienden van Zwarte Piet!

De eerste overwinning was het vertrek van Erik van Muiswinkel. Leeuwin vond net als Van Muiswinkel dat het Sinterklaasjournaal moet veranderen en een pioniersrol dient te spelen in de strijd tegen Zwarte Piet. De NTR echter heeft hier geen gehoor aangegeven, met Leeuwins vertrek als gevolg.

De NTR is hiermee verlost van weer een Zwarte Piethater.

“Ik heb contact opgenomen met de eindredacteur van het Sinterklaasjournaal en hem gezegd: ik ga dit niet meer doen. Ik sta er niet meer achter”, aldus Leeuwin.“Ik vind dat er een nu stelselmatig een geluid wordt genegeerd.”

Leeuwin deed haar uitspraak op Joop.nl, een linkse propagandasite die betaald wordt met uw en mijn belastinggeld.

“Als ik naar de uitzendingen van vorig jaar kijk dan denk ik: het is nog steeds heel erg zwart. We waren toch op weg naar ontmantelen?

Die ‘nog steeds heel erg zwarte’ uitzendingen van vorig jaar trokken veel bekijks. De eerste aflevering van het Sinterklaasjournaal had in 2015 300.000 kijkers meer trok dan het jaar daarvoor, terwijl Zwarte Piet gewoon aanwezig was.

Het laat zich raden wat gebeurt met de kijkcijfers als de donkerhuidige kindervriend terug in de zak gaat naar Spanje en niet meer terugkomt.

Leeuwin zegt op haar eigen website zich te willen “focussen op waar kinderen en jongeren tegenaan lopen.” Het zou goed zijn als ze komende maanden eens focust op de Zwarte Piethaat, waar veel kinderen tegenaan lopen als ze onbevangen het Sinterklaasfeest willen vieren!

Bron: Twitter
Bron: Twitter

Ondanks de druk die uitgeoefend wordt op de NTR zijn Zwarte Piethaters Leeuwin en Van Muiswinkel beide vertrokken, en heeft Burgemeester Edo Haan van Maassluis onlangs gezegd dat ook dit jaar de Pieten zwart dan wel donkerbruin zullen zijn.

Leeuwin reageert echter iets rustiger na haar vertrek dan Muiswinkel, die het nodig vond iemand op Twitter uit te schelden. Op dat moment had hij niet door dat hij alleen zichzelf belachelijk maakte. Arme Erik!

Dezelfde Van Muiswinkel klaagde even later op tv dat ‘het echte scheldwerk van rechts’ komt. Om het vervolgens nog gekker te maken: zijn gescheld is het werk van een hacker die zijn Twitteraccount gekaapt heeft.

Droom verder, Van Muiswinkel!

Bron: Joop.nl
Bron: Joop.nl

Schreeuwen werkt niet. Luid protesteren wel. Met Cultuur onder Vuur doen we dat sinds 2014. Het werpt vruchten af. De Zwarte Piethaters stuiven weg, omdat het Nederlandse volk Zwarte Piet wil houden – ondanks, of juist dankzij de politiek-correcte betweters Erik van Muiswinkel en Dolores Leeuwin.

Daarom: Dolores, dankjewel!

Wil je het verdedigen van Zwarte Piet steunen? Doneer dan aan Cultuur onder Vuur!

Ingezonden: Misplaatst slachtofferschap en historisch onbenul

Van een trouwe ondersteuner van Zwarte Piet kregen wij het onderstaande artikel over Zwarte Piet opgestuurd, waarvoor hartelijk dank! Het betreft een uitstekend stuk schrijven van een geoefende hand, zoveel is duidelijk. Van harte aanbevolen!

Uit onwetendheid wordt de oorsprong van Zwarte Piet gezocht in de karikatuur van een neger, in plaats van in de door Sinterklaas geknechte zwarte duivel die hij historisch is [of, nog verder teruggaand, in een Germaanse en, nóg verder teruggaand, Indo-Europese vruchtbaarheidsbrenger, red.].

Berust Zwarte Piet als aanvalsobject dus op een groteske misvatting, de gehanteerde strijdmethode is al even misplaatst.

Op agressieve en verwijtende wijze zijn beschuldigingen van racisme, discriminatie en negatieve stereotypering geuit tegen Nederlands meest geliefde kinder- en familiefeest. Waarna men vervolgens geveinsd verbaasd is over de heftige tegenreactie, die toch volkomen begrijpelijk is. Na »kinderverkrachter« is de beschuldiging van »racist« zo ongeveer het ergste wat je kan overkomen in Nederland, zeker als je daartoe geen enkele intentie hebt.

Met terugwerkende kracht worden daarmee ook nog eens de dierbare jeugdherinneringen aan de Sinterklaasfeesten van vroeger met ouders en grootouders bezoedeld. De ernst van de beschuldiging verklaart uiteraard ook de reactie van sommige burgemeesters met slappe knieën, angstige winkelketens, enzovoort. Wie wil er nou als racist te boek staan?

Trouwens, wat hij vroeger ook geweest moge zijn, Zwarte Piet heeft zich ondertussen, zwart en al, ontwikkeld tot de meest positieve Nederlander. Lief, leuk, aardig voor kinderen, vrijgevig, slim, behendig, een trouwe helper, enzovoort. Vraag het uw eigen kinderen en kleinkinderen maar. Waren alle negers én blanken maar zo sympathiek. Als hij zich kandidaat zou stellen zou hij moeiteloos de eerste zwarte minister-president kunnen worden. »Zwarte Piet for president!« zou een goede kans maken. Een hele kunst om je door zo’n figuur nog gekwetst te voelen, of dat te beweren in ieder geval.

Molière had het over »de ingebeelde zieke«. Ingebeelde gekwetstheid blijkt dus ook te bestaan. Trouwens, kent iemand één donkergekleurd kind dat na het sinterklaasfeest huilend en gekwetst door de figuur van Zwarte Piet is thuisgekomen?

Zeggen dat je je gekwetst of beledigd voelt is een ieder toegestaan in een democratie. Maar dat geeft er nog geen recht op dat iemand daar rekening mee zou moeten houden. En dat is maar goed ook, want anders zouden degenen met de langste tenen het leven gaan bepalen.

Men zou een voorbeeld kunnen nemen aan die foto van vorig jaar uit Bonaire, waarop een stoomboot vol met vrolijke, dansende Antilliaanse Zwarte Pieten, die naar het schijnt elkaar jaarlijks verdringen om mee te mogen doen.

De multiculturele samenleving vereist een multiculturele tolerantie, waarbij men elkaars cultuur respecteert. En waarbij men zich daar niet verregaand, negatief en dwingend mee bemoeit. Helaas vragen sommigen nu op cultureel intolerante wijze begrip en tolerantie voor hun eigen cultuur.
De VN-commissie heeft het over »negatieve stereotypen als overblijfsel van de slavernij«. Helaas is men vergeten daar een lijstje met de bedoelde stereotypen bij te doen. Niet helemaal toevallig, want die zijn er namelijk niet. Dat diezelfde VN-commissie dan om een overheidsingrijpen vraagt, geeft aan dat men niet alleen van Zwarte Piet weinig weet, maar dat men ook van de democratische spelregels en vrijheidsrechten geen kaas heeft gegeten.

Het Sinterklaasfeest is een toneelstukje door volwassenen voor kinderen, met de daarbij horende rolverdeling, kleding en schmink. De rol van Zwarte Piet is op geen enkele wijze kenmerkend voor een hele donkergekleurde bevolkingsgroep. Niemand zegt dat, niemand bedoelt dat en geen goedwillende begrijpt dat. Het stereotype van Zwarte Piet is het stereotype van de figuur van Zwarte Piet, en van niemand anders. Net zo min als uiterlijk en gedrag van Sinterklaas typerend zouden zijn voor 65-plussers. Of dat blanke Nederlanders zich gekwetst zouden moeten gaan voelen door de figuur van de witte clown met de rode neus.

Even een vraagje aan de Zwarte-Piet-tegenstanders. Hoe groot is eigenlijk de kwalijke invloed van Zwarte Piet op het racisme in Nederland? Heel groot, zeer beperkt of is er eigenlijk helemaal geen kwalijke invloed? En is die invloed er het hele jaar door of alleen tegen december? Graag wel met wat voorbeelden graag. Laten we dat anders maar eens wetenschappelijk aanpakken en met een onderzoek het niveau van het racisme in Zwarte-Piet-landen als Nederland en België vergelijken met dat in Kerstman-landen. Ik heb al een vermoeden van de uitkomst. En zou het per direct opheffen van Zwarte Piet een duidelijke, direct waarneembare verbetering in de positie van de gekleurde bevolking betekenen, zoals betere kansen op de arbeidsmarkt, enzovoort, enzovoort?

Of hebben we te maken met misplaatst slachtofferschap bij een klein deel van de gekleurde bevolking, in de media uiteraard ondersteund door iedere BN’er die graag zijn politieke correctheid wil etaleren. Misplaatst slachtofferschap omdat men een politiek punt wil maken. Als we het welwillend bekijken, is het aandacht vragen voor het slavernijverleden. Als we het iets minder welwillend bekijken, is het Nederland zijn vermeende racistische verleden inpeperen met, wie weet, de bijbehorende Wiedergutmachung. Nederland is blijkbaar behept met een erfzonde en de huidige Nederlanders moeten daar voor boeten en als het even kan betalen.

Wat de achterliggende motivatie ook moge zijn, het gekozen doel en de gekozen methode zijn volstrekt misplaatst en contraproductief. Het voorlopige resultaat is het verzieken en politiseren van een onschuldig kinderfeest, het stimuleren van vijandige gevoelens tussen bevolkingsgroepen en het aanwakkeren van latent wederzijds racisme.

Gouden Staf voor actie ‘Red Zwarte Piet!’

Op 19 maart 2016 heeft Hugo Bos namens de campagne Cultuur onder Vuur van Stichting Civitas Christiana ‘De Gouden Staf’ in ontvangst genomen. Dit is een prijs die jaarlijks wordt uitgereikt door het Sint Nicolaas Genootschap voor het op bijzondere wijze bijdragen aan het in stand houden of verspreiden van het immateriële erfgoed van Sint Nicolaas.

De prijs werd in Montfoort uitgereikt door de voorzitter van het Genootschap, Jan van Wijk, die met name de campagne ‘Red Zwarte Piet 2015‘ hoog prees vanwege de grote inzet voor het behoud van het Sinterklaasfeest inclusief Zwarte Piet.

Het Sint Nicolaas Genootschap Nederland vertegenwoordigt een groot aantal Nederlanders die op de één of andere wijze betrokken zijn bij sinterklaasvieringen en -festiviteiten in het hele land. Zij zitten er natuurlijk niet op te wachten dat dit prachtige kinderfeest hun wordt afgepakt!

De vertegenwoordigers van Cultuur onder Vuur voelden zich erg gesteund door het grote applaus dat hun ten deel viel. De prijs is een aanmoediging om, met de steun van vele Nederlanders, te blijven strijden tegen de afbraak van onze Nederlandse cultuur en tradities.

 

HugoPrijs

Hugo Bos neemt de prijs in ontvangst

 

De Gouden Staf

De Gouden Staf 2015

Petitie over Sinterklaasjournaal aangeboden aan de NTR

Eind 2015 heeft Cultuur onder Vuur een petitie gericht aan Paul Römer, de directeur van de omroep NTR die het Sinterklaasjournaal produceert.

Op 22 december hebben wij de ruim 4.300 ondertekende petities aangeboden aan mevrouw W. de Boer-Leijsma, hoofd Marketing & Communicatie, die deze namens directeur Paul Römer in ontvangst nam.

Tijdens de ontmoeting is er gesproken over de ontwikkelingen in het Sinterklaasjournaal de afgelopen jaren, waarbij wij uiteraard benadrukt hebben dat we de roetveegpieten en andere alternatieve Pieten het liefst zo snel mogelijk helemaal zien verdwijnen!

Het afgelopen jaar eindigde de serie uiteindelijk met vooral Zwarte Pieten, dus dat was al een stap in de goede richting! We hebben erop aangedrongen dat deze koers ook in de toekomst wordt doorgetrokken.

De NTR is naar aanleiding van de petitie met de volgende stellingname gekomen:

Statement NTR inzake discussie Zwarte Piet
De NTR volgt de maatschappelijke discussie over Zwarte Piet op de voet. Wij zijn ons bewust van de rol van Het Sinterklaasjournaal in de beleving van het Sinterklaasfeest in Nederland. Deze rol zien wij in het licht van de publieke taak van de NTR als onafhankelijke omroep, om maatschappelijke ontwikkelingen in onze programma’s te weerspiegelen; niet om ze te sturen of om er standpunten over in te nemen. Juist om deze rol op zorgvuldige wijze te vervullen, zijn wij geen actieve deelnemer in de discussie over Zwarte Piet.
De gevolgen die de discussie heeft voor de traditie en beleving van het Sinterklaasfeest in de samenleving zullen ook hun weerslag vinden in onze programma’s.

Conclusie: als wij als vrienden van Zwarte Piet er voor zorgen dat we de maatschappelijke discussie winnen, zal het Sinterklaasjournaal ons volgen!

Een betere aansporing kunnen we ons niet wensen.

 

NTR

Hugo Bos biedt de petities aan aan mevrouw De Boer-Leijsma van de NTR

 

Hieronder de tekst van de petitie:

PETITIE SINTERKLAASJOURNAAL

Geachte heer Römer,

Het is mij ter ore gekomen dat de NTR, waar u het hoofd van bent, vorig jaar het bekende Sinterklaasjournaal heeft aangepast.

En het bleef niet bij wat roetvegen of iets dergelijks, maar het hele traditionele beeld van Sint en Piet ging op de schop, en hoe! Clownpieten, witte Pieten, een seniele Sinterklaas en als klap op de vuurpijl een zwarte Sinterklaas.

Ik teken protest aan tegen deze poging van het Sinterklaasjournaal om niet-zwarte Pieten op te dringen aan een meerderheid van Nederlanders die dit niet wil en onze kinderen hiermee te indoctrineren.

Ik roep u op om de Nederlandse traditie van Sinterklaas en zijn trouwe knecht Zwarte Piet in ere te houden, en niet toe te geven aan de eisen van een radicale minderheid die ten onrechte meent dat Zwarte Piet racistisch is.

Laat niet toe dat het Sinterklaasjournaal dit jaar opnieuw gebruikt wordt om de sloopkogel door onze traditie te halen. Wij willen onze traditionele Zwarte Piet terug. Red Zwarte Piet en de overgrote meerderheid van de Nederlanders zal achter u staan!

Hoogachtend,

De ondertekenaar

 

De strijd om Zwarte Piet

Hoewel er al langer steeds meer druk op Zwarte Piet werd uitgeoefend door een kleine minderheid, begonnen de pogingen om Zwarte Piet te laten verdwijnen in 2014 resultaten te boeken.

Nadat in 2013 de eis om de intocht in Amsterdam niet door te laten gaan nog werd afgewezen, verschenen er in 2014 al roetveegpieten ten tonele, en maakte de publieke omroep gehakt van het traditionele beeld van Sint en Piet met hun verbasterde Sinterklaasjournaal. En dit was nog maar het begin.

Zo kon het natuurlijk niet langer. De actie Red Zwarte Piet! werd in het leven geroepen door Hugo Bos en Michiel Hemminga. De actie bestond aanvankelijk uit een enkele petitie, bedoeld om de burgemeester van Amsterdam op te roepen de traditionele Zwarte Piet bij de intocht te behouden.

Hiervoor werden binnen korte tijd 200.000 handtekeningen opgehaald, voornamelijk op papier. Een overweldigend aantal waar compleet niet op gerekend was. Alle zeilen werden bijgezet en alle hens aan dek geroepen, voornamelijk in de vorm van extra vrijwilligers, om alle handtekeningen te verwerken en op tijd af te leveren.

De steun van vele donateurs zoals u maakte het mogelijk om enorme aantallen petities te verspreiden, en als er meer tijd en geld was geweest, waren er waarschijnlijk nog veel meer handtekeningen opgehaald.

 

Eberhard van der Laan

200.000 Handtekeningen werden afgeleverd bij burgemeester
Eberhard van der Laan

 

Dat Zwarte Piet als thema zoveel reacties zou opleveren had niemand verwacht. Zo’n resultaat geeft aan dat dit enorm leeft onder het Nederlandse volk. En aangezien de tegenstanders niet stilzitten werd dus het besluit genomen om de actie voort te zetten. Red Zwarte Piet 2014 werd zo Red Zwarte Piet 2015. Diverse nieuwe acties werden op touw gezet.

Drie speerpunten in de verdediging van Zwarte Piet werden geselecteerd: de houding van de minister-president en de regering, het gekaapte Sinterklaasjournaal en de beslissing van de scholen in Den Haag en Utrecht om Zwarte Piet te schrappen uit de sinterklaasvieringen op school.

Drie petities om deze zaken aan te pakken werden gedurende 2015 opgezet, met steun van trouwe donateurs die dit alles mogelijk maakten. Daarnaast werden er vele duizenden briefkaarten gestuurd aan het intochtcomité van Meppel en aan minister Asscher die zich tegen Zwarte Piet had uitgesproken.

Ook werd er op andere wijzen deelgenomen aan het publieke debat. Hugo Bos en Michiel Hemminga verdedigden Zwarte Piet tijdens een debatavond met Jerry Afriyie, de voorzitter van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet. Ook zijn ze bij Ministerie van Sociale Zaken langsgegaan om het daar op te nemen voor onze kindervriend en om een tegenwicht te bieden aan het betoog van de piethaters, die al diverse malen op het ministerie werden uitgenodigd om hun verhaal te doen. Het ministerie zal ongetwijfeld gaan proberen om ons tot een compromis te verleiden, maar daar zullen wij niet voor door de knieën gaan. Zwarte Piet blijft zwart!

Zwarte Piet is de eerste linie in de aanval op onze Nederlandse cultuur en tradities, en daarom is het van het uiterste belang dat hij verdedigd wordt. Zodra de positie van Zwarte Piet is veiliggesteld, wordt het moeilijker voor tegenstanders om andere elementen van onze cultuur te vernielen. Met de gulle steun van donateurs zal de actie Red Zwarte Piet ook in de toekomst voortgezet en uitgebreid kunnen worden. Met alle petities en acties samen kan de publieke opinie beïnvloed worden en kan er een effectieve vuist worden gemaakt voor het behoud van Zwarte Piet.


advertentie2