Tag: christelijke beschaving

Islamitisch hoofddoekje is sharia-symbool. Onbestaanbaar bij politie!

De islamisering schrijdt gestaag voort. Die wordt voortgedreven door de geestdrijverij die de islam eigen is. In een robuuste, van eigen christelijke traditie bewuste samenleving zou die geen enkele kans maken. De islam staat immers haaks op onze traditionele waarden van vrijheid en verantwoordelijkheid. Helaas is onze samenleving juist op deze punten van binnenuit ondermijnd. Dat zie je aan onze politiek-correcte bestuurselite, die geen kans onbenut laat om eigen land, cultuur en tradities te verloochenen en de islam in de kaart te spelen.

 

‘Grote mond’

Voor de elite tekent in het jongste schandaal de Amsterdamse politiechef Aalbersberg. Hij steekt de loftrompet uit over PvdA-moslima Fatima Elatik, die van het promoten van het islamitische hoofddoekje in Nederland een levenswerk lijkt te maken. Ze noemt zichzelf “een grote mond met een hoofddoek” en beweerde eerder dat het hoofddoekje mannen seksueel opwindt. Elatik vervult voor het onwaarschijnlijke maandsalaris van 12.000.- de al even onwaarschijnlijk functie van ‘directeur diversiteit’ (hoe kun je in ‘s hemelsnaam directeur zijn van een abstractie?).

Diversiteit

Elatik heeft vanuit haar functie de Amsterdamse politiek ingefluisterd dat het een goed idee zou zijn hoofddoekjes bij agentes toe te staan. Dat staat haaks op de tendens om private religieuze uitingen bij functionarissen tegen te gaan. Zo mocht een tramconducteur in Den Haag bijvoorbeeld geen kruisje dragen. Een hoofddoekje bij agentes wordt nu voorgesteld als een stap voorwaarts in ‘diversiteit’. Als het islam is, is het blijkbaar opeens wel okay. De ophef bij de Nederlandse bevolking over dat plan is dan ook groot, mede vanwege de betrokkenheid van Elatik. Op een poll bij het Algemeen Dagblad had binnen enkele uren al een grote meerderheid van  30.000 Nederlanders zich ertegen uitgesproken. Toch blijft het belangrijkste bezwaar tegen het hoofddoekje veelal ongenoemd.

Hamer & sikkel

Het hoofddoekje van de moslima is niet het hoofddoekje dat onze moeders en grootmoeders droegen. Het is een symbool waar letterlijk bloed voor vergoten wordt. In Turkije is er een strijd op leven en dood om gevoerd, juist omdat men in dit islamland precies weet waar het voor staat. Vergelijk het met de hamer en sikkel. Dat zijn op zichzelf onschuldige landbouwwerktuigen. Als zodanig zijn ze opgepakt door het communisme, waardoor wij het nu associëren met Koude Oorlog en concentratiekampen. Maar de communisten zelf bedoelden het als zelfpromotie. Het symbool drukt een programma en systeem van waarden uit.

Koppen rollen

Net zo draagt hoofddoekje de machtswil van de islam in het straatbeeld uit en de minderwaardige status van de vrouw in die godsdienst. Maar veel belangrijker nog in verband met de politie is dat het verwijst naar een alternatieve wet en alternatief rechtssysteem: de sharia. De sharia is een voor moslims goddelijke verordening die eigen rechtbanken vereist. Hoe kan een gezagsdraagster die optreedt namens de democratische rechtsstaat tegelijk een symbool dragen dat diezelfde rechtsstaat ontkent? Een symbool dat een recht uitdraagt dat haaks staat op wat wij daar onder verstaan: een systeem om ieder het zijne te geven en de basiswaarden van onze samenleving veilig te stellen? Het plan van de Amsterdamse politie is niet zomaar misplaatst, het is zo pervers dat er – om het maar eens islamitisch uit te drukken – koppen om zouden moeten rollen. Op de eerste plaats die van Aalbersberg en Elatik. (Tibeert)

TEKEN DE PETITIE TEGEN HET HOOFDDOEKJE BIJ HET POLITIE-UNIFORM!

 

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Politiek-correcte haters willen via rechter Zwarte Piet verbieden

Een stichting die de pretentieuze naam ‘Nederland Wordt Beter’ voert, eist vandaag bij de rechter vervolging van (het gebruik van) Zwarte Piet. Zoals de naam van de stichting al doet vermoeden, hanteert die het bekende linkse recept: haat jegens de eigen cultuur zaaien en verdeeldheid aanwakkeren onder de bevolking, maar dat alles wel handig onder dekmantel van het tegendeel. Om daarin verder te komen probeert de stichting nu Justitie voor haar karretje te spannen. Als het niet goedschiks kan, dan maar kwaadschiks. De stichting is namelijk boos op het Openbaar Ministerie, dat twee jaar geleden besloten heeft niet tot vervolging over te gaan, nadat achthonderd aangiftes van ‘racisme’ waren binnengekomen tegen bedrijven die Zwarte Piet gebruiken in hun reclame. Denk aan Albert Hein, Blokker, Hema enzovoort.

Glibberig

‘Artikel 12’ is een klachtprocedure als je ontevreden bent over een besluit van het Openbaar Ministerie om niet te vervolgen. Je legt dat dan als klacht voor aan de rechter. De klacht die achter gesloten deuren door een gerechtshof wordt behandeld, wordt maar zelden toegewezen (de juristerij houdt er niet van door gewone burgers gecorrigeerd te worden), maar in politiekcorrecte en publiciteitsgevoelige aangelegenheden kan het toch opeens anders uitpakken. Dan wordt het opeens heel glibberig. Dan kan de rechter het OM tot vervolging dwingen. Daar kan Geert Wilders van meepraten, die zich hoewel parlementariër, als gevolg van een artikel 12 procedure door het (oorspronkelijk dus onwillige) OM voor de rechter werd gesleept,om zich voor zijn uitlatingen te verantwoorden. Artikel 12 is voor politiek-correct Nederland dus al eerder een handig achterdeurtje van de rechtsstaat gebleken. Als je maar de juiste rechter treft en achter de schermen van de rechtsstaat sympathie geniet.

Mantra

Zoals bekend is de Zwarte Piet-kwestie in werkelijkheid een non-probleem. De Nederlandse bevolking, inclusief het overgrote gekleurde deel, heeft er geen probleem mee. Dat is opmerkelijk omdat links onder dekmantel van ’antidiscriminatie’ al jaren bezig is met een groot haatoffensief tegen de kinderfiguur. Zwarte Piet zou een ‘racistische karikatuur’ zijn. Hoewel dat in geen kinderbrein ooit is opgekomen,  blijft de linkse kerk dit als een mantra herhalen. Je kunt je voorstellen dat zwarte mensen die van buiten komen en niet beter weten, er geloof aan gaan hechten. En als je eenmaal, misleid door ‘Nederland wordt beter’ en al hun linkse trawanten Zwarte Piet bent gaan zien als een racistische karikatuur van jezelf en je kinderen, is hij inderdaad onverdraaglijk. Maar de haat zit in de bril die links – op zoek naar nieuwe kiezers – je heeft opgezet, niet in wat je ziet.

Kogels van links

Daarom is Zwarte Piet een goed voorbeeld hoe links de samenleving verziekt. Iets volkomen onschuldigs, een kinderfiguur notabene, wordt omgevormd tot een haatuiting en dan tot politiekcorrect doelwit gemaakt. Dat politiek-correct links zijn pijlen op Zwarte Piet richt, is daarbij niet zonder diepere betekenis. Zwarte Piet, hoe folkloristisch ook, is uiteindelijk toch verbonden is met datgene waar de politiek-correcte geestdrijverij haar aller- en allerdiepste haat voor reserveert: de traditionele christelijke cultuur, moraal en traditie van Nederland. Zwarte Piet is immers het hulpje van een heilige, die het goede beloont en het kwade bestraft. Niet volgens de verwrongen politiek-correcte protestmoraal, maar volgens de christelijke moraal van elkaar helpen, hard werk en eerlijk zijn. Met Zwarte Piet ligt niets minder dan onze cultuur, met al het goede waar die voor staat, onder vuur. En de kogels komen weer van links. (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Maak van 5 mei een vrije dag!

Dodenherdenking op de avond van 4 mei is elk jaar opnieuw een indrukwekkend nationaal moment. Een van de weinige die we nog over hebben. Weliswaar hebben we ook koningsdag en de nieuwjaarstoespraak van de koning, maar die halen het niet bij de collectieve herdenking van wie omkwamen in de Tweede Wereldoorlog. Die impact blijft, zelfs nu het aantal mensen dat die tijd bewust heeft meegemaakt snel kleiner wordt.

Gevaren

Na 4 mei doet bevrijdingsdag feestelijk aan. Het is elke keer een beetje alsof we de opluchting van toen opnieuw beleven. Dat is zinvol, want het herinnert ons eraan dat de vrijheid van onze natie niet vanzelfsprekend is en blootstaat aan externe en interne gevaren. Destijds het Duitse nazisme en de heulende NSB. Nu, de islam, het secularisme van D66, het radicalisme van GroenLinks …. zegt u het maar.

Collectieve vrije dag

Voor sommige sectoren van de samenleving, zoals ambtenaren en leraren, is 5 mei een jaarlijkse vrije dag. Voor de meesten is het dat echter maar een keer in de vijf jaar, als er een lustrum van de Bevrijding gevierd kan worden. Oud-Kamervoorzitter Gerdi Verbeet, nu voorzitter van het Nationaal Comité van 4 en 5 mei, oppert er een collectieve vrije dag van te maken, voor iedereen dus. Volgens onderzoek steunt 70 procent van de bevolking dit idee.

Christelijke feestdagen afschaffen?

Een vrije dag ter viering van de bevrijding uit de tirannie van het nationaal-socialisme zou zeker bijdragen tot het nationale gevoel en een verbeterde sociale cohesie waar ons land behoefte aan heeft. Uiteraard zijn aan een vrije dag ook gederfde inkomsten verbonden. Werkgevers hebben dan ook hun twijfels, want zij moeten die dag betalen. Daarom gaan er er stemmen op in ruil ervoor christelijke feestdagen af te schaffen. De NOS heeft er onderzoek naar laten doen. Tweede Pinksterdag (24 procent) en Hemelvaartsdag (21 procent) scoren het hoogst voor afschaffing.

Heilige Geest

Religieus gezien zijn dat verschillende grootheden. Hemelvaart is absoluut vitaal. Dat feest op donderdag, tien dagen voor Pinksteren, herdenkt het ten hemel varen van Jezus Christus na diens kruisiging en opstanding. Tweede Pinksterdag onderstreept het belang van het Pinksterfeest op de voorafgaande zondag, waarop de komst van de heilige Geest wordt herdacht die zolang Jezus fysiek afwezig blijft, ons als Trooster ondersteunt.

Investering in onszelf

De beste oplossing is de traditionele vrije dagen te handhaven zoals we ze kennen, omdat deze indeling van de tijd ons verbindt met het verleden. Zelfs bij seculiere mensen ligt die structuur verankerd. Zeker, een extra vrije dag kost de nationale economie geld. Maar moet dat allesbepalend zijn? We kunnen het ook zien als een investering in onszelf, in onze samenleving, om te vieren dat we in een vrij land wonen. Laten we van die extra vrije dag genieten, beseffend dat er belangrijkere zaken zijn dan geld verdienen, namelijk te leven in vrijheid vanuit het besef dat dit niet vanzelfsprekend is. (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Engelse premier: laat paaseieren gewoon paaseieren blijven!

De Engelse premier Theresa May toont leiderschap over paaseitjes. Jawel: paaseitjes. Ze geeft de National Trust ervan langs dat die het woord Pasen weglaat bij het jaarlijkse eieren zoeken.

National Trust

May is dubbel kwaad, zegt ze: als dochter van een dominee én als lid van de National Trust. Dat is een grote instelling die waardevolle gebouwen en natuurmonumenten in Engeland beheert. Veel Engelsen zijn er bij aangesloten. Bij uitstek een instelling dus die op zou moeten komen voor nationale tradities.

Pasen verzwijgen

De National Trust organiseert jaarlijks paaseieren zoeken voor kinderen: een leuke manier om kinderen te betrekken bij het bewaren van de nationale cultuur. Maar waarom dan in ‘s hemels naam Pasen daarbij verzwijgen, het christelijk feest waarmee het eieren zoeken nu eenmaal is verbonden?

Paasfeest

Die paaseieren zijn zelf van oorsprong niet christelijk. Eieren zijn een oud vruchtbaarheidssymbool en verwijzen naar het voorjaar. In de traditie zijn ze vergroeid met het Paasfeest, dat spiritueel een nieuw begin maakt: vandaar paaseieren. Zo heten ze vanouds, in het Engels én in het Nederlands.

Criminelen

Kerkelijk leiders hadden de National Trust gekapitteld om het ‘wegspuiten’ van het christendom uit het eieren zoeken, net zoals criminelen een gestolen auto overspuiten. Bij dat protest heeft de Britse premier zich dus met kracht aangesloten.

Collaborateur

Het levert een groot contrast op met de slappe manier waarop premier Rutte bij ons optrad in de kwestie rond Zwarte Piet. Zijn vice-premier Asscher maakte het nog erger: door met de tegenstanders van Zwarte Piet in achterkamertjes onder een hoedje te spelen, gedroeg die zich als een regelrechte collaborateur, ten koste van onze nationale cultuur.

Absoluut belachelijk

Nee, dan May: zij noemt de houding van de National Trust “absoluut belachelijk. Eerlijk gezegd heb ik geen idee wat voor gedachte ze hierbij kunnen hebben.” Kijk, zo pak je de vijanden van je cultuur aan!

Kinderen van atheïsten

Uiteraard probeerde de National Trust zich nog zwakjes te verdedigen. Ze willen mensen van alle geloven en zonder geloof welkom heten op hun paaseitjesfeest. Net alsof kinderen van atheïsten of een ander geloof dan het christendom het niet leuk vinden om paaseieren te zoeken, enkel en alleen omdat ze paaseieren heten!

Belangrijk feest

Premier May legt de vinger op de zere plek: volgens haar heeft de Trust gewoon geen besef meer van het belang van het Paasfeest. “Pasen is heel belangrijk. Het is belangrijk voor mij”, zegt May. “Het is een belangrijk feest voor het christelijk geloof van miljoenen mensen wereldwijd. Dus ik vind wat de National Trust doet eerlijk gezegd ronduit belachelijk.” (Tibeert)

Vindt u ook dat het formatieproces het echte belang van Nederland weer uit het oog verliest? Teken dan ons Manifest aan alle fractieleiders.

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Opruiing Erdogan schaadt ook Nederlands belang

Nederland mag dan wel een van zijn ministers het land uitgewezen hebben, president Erdogan van Turkije heeft eigenlijk niemand nodig om campagne te voeren. Nadat hij Nederlanders en andere Europeanen eerder al vergeleken had met “nazi’s”, bereikte zijn retoriek vandaag een nieuw hoogtepunt door min of meer uitdrukkelijk met geweld te dreigen. “Als Europa zo doorgaat, kunnen Europeanen over de hele wereld niet meer veilig over straat”, aldus de Turkse leider.

Marteling en verkrachting

Erdogan voelt zich gerechtigd tot dergelijke uitspraken omdat Europa volgens hem grondrechten met voeten treedt. “Wij, als Turkije, roepen Europa op om de mensenrechten en democratie te respecteren”, aldus de Turkse president. Dat is behoorlijk onbeschaamd, gezien Erdogans eigen bedroevende staat van dienst. Vooral sinds de verhinderde coup van het Turkse leger op 15 juli 2016, is er sprake van massale schending van mensenrechten en persvrijheid. Tienduizenden mensen zijn gearresteerd. Volgens Amnesty International is er onder het regime Erdogan volop sprake van marteling en verkrachting van gevangenen. Ook wil hij de doodstraf herinvoeren. Rechters, leraren en ambtenaren die het regime onwelgevallig waren, zijn in groten getale ontslagen. Talloze journalisten zijn in de gevangenis gegooid.

Dubbel paspoort

Erdogans tactiek is duidelijk. Hij wil de aandacht afleiden van zijn eigen mensrechtenschendingen en dictatuur, als ook van zijn pogingen die te versterken. Daarom gaat hij zelf in de aanval. Omdat hij in eigen land nauwelijks nog weersproken wordt, durft hij daarbij de wereld op zijn kop te zetten keren door het ijskoud voor stellen alsof Turkije het slachtoffer is van Europese “nazi’s”, waardoor de miljoenen Turken in Europa gegijzeld worden. Die hebben veelal een dubbel paspoort, want Turkije laat zijn onderdanen ook na emigratie niet los. Erdogan noemt alles fascisme wat hem daarin hindert. Hij wil onder hen ongehinderd campagne kunnen voeren voor het referendum van 16 april. Dat over een nieuwe Turkse grondwet, die zijn macht nog veel groter moet maken.

Dubbel gemak

Het bizarre gedrag van de Turkse president lijkt niet erg productief, maar dat beeld verandert wellicht als je bedenkt dat het niet zozeer tegen Europa als tot de Europese Turken is gericht. Bij hen wil Erdogan effect sorteren. Hen wil hij opruien en opzetten tegen het land waar ze wonen. Hij wil op 16 april de stem hebben van elke Turk met een dubbel paspoort. Zo biedt het Turks nationalisme aan Erdogan een welkom handvat tot manipulatie in gastlanden, die zelf de liefde voor het vaderland verdacht maken en in de ban gedaan hebben. Dat alles levert voor de Turkse dictator een dubbel gemak op. Hij heeft er alle voordeel bij nog even door te razen. Of het voor de maatschappelijke vrede in ons eigen land zo goed is, of in het werkelijke belang van de Turken in Europa, daar ligt de machtswellusteling in Ankara natuurlijk niet wakker van. (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Nederlanders stemmen voor eigen cultuur

Een supporter van Cultuur onder Vuur plaatste langs de weg enige borden om medekiezers eraan te herinneren wat het belangrijkste is: het behoud van Nederland.


Hij voegde er voor de verkiezingen van 15 maart wel een waarschuwing aan toe. Er zijn namelijk partijtjes die eerder het belang van een ander land op het oog lijken te hebben:

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Nederland. Hoe dacht Johan Huizinga erover?

De vrolijk wapperende nationale driekleur. Onze molens, tulpen, draaiorgels en carillons. Het koffiedrinken om elf uur. De blonde duinen en stranden. Kippenvel bij het Wilhelmus in het stadion. De meeste Nederlanders hebben wel een beeld bij ‘Nederland’. Toch zullen er markante verschillen zijn tussen mensen die in de jaren vijftig of eerder zijn geboren en wie van later dateren. Iedereen is het erover eens dat in de jaren zestig in westerse landen een proces op gang kwam dat ook ons land veranderde. Niet alleen materieel en uiterlijk, maar ook geestelijk.

Wie op zoek gaat naar de Nederlandse identiteit, loopt tegen het probleem van die verandering aan. Die ontneemt ons als het ware het zicht op wie we werkelijk waren en wellicht nog steeds zijn.

Heropvoeders

Die omslag werd veroorzaakt door het samenvallen van een aantal zaken. Op de eerste plaats kwam in de jaren zestig de economie op stoom. Er vond een ongekende stijging van de welvaart plaats, die brede lagen van de bevolking omvatte. Het massa-onderwijs maakte de vanouds behoudende en burgerlijke bevolking ontvankelijker voor de nieuwe massamedia, zoals de televisie. Onder invloed van de zich verbreidende linkse ideologie gingen die zich als heropvoeders van het volk zien. Er vormde zich bovendien een speciale, links georiënteerde cultuur voor jongeren van popmuziek, drugsgebruik en een losse seksuele moraal. Weinigen wisten daaraan te ontsnappen.

De pil

De lossere seksuele moraal werd sterk in de hand gewerkt door de uitvinding en snelle verspreiding van ‘de pil’, met ook alle demografische en culturele gevolgen van dien. Het traditionele huwelijk en gezin kwamen onder druk te staan. Echtscheiding werd in de wet vergemakkelijkt en abortus en euthanasie werden gelegaliseerd. Ontwikkelingen die niet uniek waren voor Nederland, maar die zijn verzuilde samenleving en demografie als een sloopkogel troffen.

Hoofddoekje

Terwijl Nederland zich altijd als een overbevolkt emigratie-land had gezien, kwam bovendien een immigratiestroom op gang. Door de teruglopende bevolkingsgroei als gevolg van pil en verminderde huwelijkszekerheid kreeg immigratie van goedkope arbeidskrachten in Nederland, hoewel aanvankelijke puur economisch gemotiveerd, een oppervlakkige demografische plausibiliteit als ‘aanvullende’ bevolking. In latere decennia zou het eerste stroom gastarbeiders zich – onder andere via gezinshereniging – verwijden tot massa-immigratie die het straatbeeld in Nederland onherkenbaar zou veranderen. De immigranten hadden een ander uiterlijk, waren vaak islamitisch en, waar het hun kernwaarden betrof, niet van plan zich aan Nederland aan te passen. Het hoofddoekje is het symbool van deze uitdagende niet-aanpassing.

Willem Drees

De allochtonen werden in deze houding aangemoedigd door links Nederland dat hen als een nieuwe achterban verwelkomde, toen de Nederlandse arbeidersklasse wegliep naar andere, veelal rechtsere partijen. Een opmerkelijk gegeven is dat bij alle partijen hoog aangeschreven socialistische voorman en premier Willem Drees (1886-1988) in de jaren zeventig als hoogbejaard oud- politicus demonstratief de Partij van de Arbeid verliet, omdat hij het aanmoedigen van immigratie niet in het belang van Nederland vond.

Johan Huizinga

Voor wie alleen naar het Nederland en zijn cultuur van nu kijkt, valt het na alle veranderingen niet meer mee er de essentie van te bepalen. Daarvoor zijn de veranderingen en gelijkschakelingen van de laatste decennia te ingrijpend geweest. Daarom is het goed hierover bij een van Nederlandse belangrijkste historici te rade te gaan, Johan Huizinga. In de politiek tumultueuze jaren dertig hield hij een rede die hij later uitwerkte tot een klassiek boek Nederlands geestesmerk (1934).

Vrijheid

In die jaren waarin rondom ons een heerszuchtig nationalisme opkwam, wees Huizinga erop dat Nederland door zijn historische wording de vrijheid als kernwaarde heeft. Dat is iets om trots op te zijn. Dit vrijheidsbesef wortelt in de middeleeuwen. Denk daar niet lichtvaardig over, aldus Huizinga: “De meeste staten van Europa hebben hun vorming te danken aan een beginsel van heerschappij. Er zijn er maar enkele, die aan een strijd om vrijheid hun bestaan en hun wezen danken. Een ervan is Nederland. Vrijheid, hoe eng ook verstaan, is de gist van onze natie geweest. Laat Nederland met het kostbaar erfgoed van vrijheid voorzichtig zijn.”

Eigen taal koesteren

Essentieel voor de vorming van de Nederlandse cultuur was de middeleeuwse vorming van een eigen taal. Pas als je die hebt, kun je vanuit je eigenheid vreemde invloeden goed verwerken. Huizinga: “Die mogelijkheid tot gelijkmatige verwerking van verschillende vreemde culturen berust bovenal op ons bezit van een eigen taal.” Ook al is dat soms een handicap om onze eigen boodschap te verspreiden, onze eigen taal “houdt ons onpartijdig, zij geeft ons een eigen spiegel, om het vreemde in op te vangen.” We moeten onze eigen taal dus koesteren, zonder in overdreven purisme te vervallen. Vreemde woorden kunnen er ook hun plaats in krijgen, als dat zinvol is. “Houd het Nederlands zo, dat het goed Nederlands en tevens zo internationaal mogelijk is.”

Middeleeuwse vrijheden

In de zestiende en zeventiende eeuw ontwikkelt Nederland zich tot een zelfstandige staat. “Zoo wonderbaarlijk als het ontstaan van dien staat, zoo vreemd was zijn aard en zoo verbijsterend zijn wasdom”, aldus Huizinga. “In de eeuw, waarin bijna overal het absolutisme troef is, waarin de regeringen, waar zij kunnen, de oude middeleeuwse vrijheden opruimen, om er een straf regeringsstelsel van bovenaf voor in de plaats te stellen, leverde de Nederlandse staat het bewijs, dat ook op die verouderden grondslag van particuliere vrijheid en zelfstandigheid der onderdelen nog te bouwen viel.”

Gelijkgestemdheid

Nederland ontworstelde zich aan Spanje, maar ging daarmee door op zijn eigen weg. Het leidde tot de fameuze Gouden Eeuw: “In de vrije Nederlanden trok zich, voor den tijd van ongeveer een eeuw, als ‘t ware alles samen, wat in het Europa der zeventiende eeuw hoge beschaving betekende”, aldus Huizinga. Wat volgde was een proces van geleidelijke “gelijkgestemdheid” van wat nu Nederland is. Dat grondgebied was doormidden gebroken, en Holland benutte de zuidelijke katholieke provincies als buffergebied zonder zelfbestuur: de generaliteitslanden. Toch zou het zich ontwikkelende nationale besef zich ten slotte ook tot die provincies uitbreiden.

Westelijkheid

“Een wonderlijk lotsbestel heeft ons volk, gescheiden van de oorspronkelijken stam, tot een edel deel van West-Europa gemaakt”, meende Huizinga in 1934. “Over Delfzijl en Vaals loopt de grens tussen West- en Middel-Europa. In onze westelijkheid ligt onze kracht en de reden van ons bestaan. Wij horen aan de Atlantische kant. Ons zwaartepunt ligt op en over zee. Ons gezelschap is dat der Westelijke volken.”

Minaretten en koepeltjes

Huizinga kon weinig vermoeden dat slechts enkele decennia later een migratiestroom van niet-westerse allochtonen naar Nederland op gang zou komen. De nationale ‘gelijkgestemdheid’ zou steeds meer verstoord raken. Dat minaretten en koepeltjes van moskeeën deel zouden gaan uitmaken van de skyline van Nederlandse steden, had voor de jaren zestig niemand voor mogelijk gehouden.

Vrijheidstraditie bedreigd

Maar ook lange tijd daarna is het wensdenken blijven heersen dat de nieuwkomers zich geleidelijk bij de Nederlandse “gelijkgestemdheid” zouden aansluiten. Gezien het feit dat volgens onderzoek inmiddels al twee derde van de Nederlanders vindt dat de nationale identiteit onder druk staat, is daar weinig van terecht gekomen. Daaruit volgt logisch dat ook de Nederlandse vrijheidstraditie en cultuur, die zich vanaf de middeleeuwen in onze streken gevormd hebben, worden bedreigd. Laten we daarom Huizinga’s waarschuwing ter harte nemen: “Laat Nederland met het kostbaar erfgoed van vrijheid voorzichtig zijn.”

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Linkse dominees, wees blij met cultuurchristendom!

Nederland was nog nooit zo seculier, toch is de christelijke cultuur inzet geworden van de Tweede Kamerverkiezingen. Vijfentwintig prominente christenen tekenen daartegen protest aan. ‘De christelijke cultuur kun je onmogelijk mobiliseren als politieke kracht’, stellen de christelijke leiders in een petitie.

Absolute plicht

Vreemde woorden, zo uit de mond van christenen als Janneke Stegeman, Alain Verheij en Rikko Voorberg. Juist zij hebben afgelopen jaren schaamteloos het christendom voor het karretje van de open grenzen gespannen. Het Nederlandse volk is in niet mis te verstane bewoording duidelijk gemaakt dat het vanuit de christelijke cultuur toch echt een absolute plicht is om migranten gastvrij te ontvangen.

Multiculturele elites

Onze vijfentwintig prominente christenen lopen intellectueel wat achter. In Frankrijk heeft Laurent Dandrieu deze maand de discussie geopend over de eenzijdigheid van de kerk inzake het emigratiedebat. In zijn boek L’Eglise et immigration. Le grand malaise stel hij aan de kaak hoezeer de kerk zich opgesloten heeft in de geest van de wereld, in de Zeitgeist. Net als de multiculturele elites offert de kerk “de naaste op aan de verste”. De logica van het evangelie is verwisseld met die van de kritiekloze verwelkoming en door een zorgeloosheid over de gevolgen daarvan. Met als gevolg onder andere de terroristische aanslag in Parijs, waarvan de daders deels met de migratiestroom waren meegelift.

Binnenstromende vreemdelingen

De zinnigheid van enige scepsis tegenover de ideologie van de verwelkoming blijft petitieopsteller Alain Verheij blijkbaar ontgaan. Zijn inclusiviteit reserveert hij intussen voor binnenstromende vreemdelingen.  In september 2016 verklaarde hij op Twitter althans geen PVV-stemmers in de kerk te willen als hij preekt, ‘want ik hoef die fascisten niet onder mijn gehoor’. PVV-stemmers zijn van ‘een menstype dat zich allesbehalve comfortabel zal voelen als Jezus in de buurt is’.

Open voor iedereen

Een directere toe-eigening en monopolisering van Jezus’ boodschap is er niet. Hier wordt helder gesteld dat het evangelie onverenigbaar is met de afwijzing van islam en massa-immigratie. Dezelfde Verheij stelt in zijn petitie dat het christendom ‘open’ is. Open voor iedereen behalve mensen die het christendom anders beleven dan Alain Verheij.

Politiek gedram

Menig ondertekenaar doet ook beleidsvoorstellen, in hoedanigheid als christelijk leider. Dominee Rikko Voorberg riep recent politici op migranten uit Griekenland over te halen. Of je daar nu voor of tegen bent, je kunt niet ontkennen dat hier politici duidelijke instructies gegeven wordt. In politiek gedram doet Voorberg niet onder voor de rode dominees en priesters uit de tijd van Aantjes’ Bergrede.

Geen christelijke staatsleer

Het protest wordt gevoerd vanuit het idee dat christendom juist voor het verwelkomen van de vreemdeling is. Daar staat de kerk inderdaad voor, al sinds de eerste christenen. Maar dat is naastenliefde voor de individuele christen en geen politiek standpunt, laat staan christelijke staatsleer. De christelijke traditie heeft echter nooit het verwelkomen van zondaars in de kerk geprojecteerd op de wereld door een politiek te prediken van het verwelkomen van buitenlanders.

Desastreus

De christelijke traditie leert dat kerk en wereld twee domeinen zijn, verbonden maar wel met eigen karakter. Wat in de kerkgemeenschap wellicht werkt, bijvoorbeeld gedeeld eigendom, kan in de volksgemeenschap desastreus zijn. Vandaar dat de kerk altijd terughoudend is geweest met politici vertellen welk beleid zij moeten voeren.

Wereldgemeenschap

Tot de jaren 1960. Toen is de geest gevaren in het christendom, dezelfde geest als in het protest van Verheij c.s. te zien is. ‘In Christus is er Jood noch Griek’ gold opeens niet meer voor slechts de kerk, maar voor heel de wereld: op naar wereldgemeenschap! Wie in deze geest spreekt, zoals Verheij c.s., is medeschuldig aan het politiseren van het christendom. Wie christendom inzet om linkse politiek te propageren, moet niet klagen als hij een flinke rechtse krijgt.

Kapseizen

Hier een flinke rechtse: een christelijke cultuur is open voor de afzonderlijke mens, maar niet voor volkstammen die massaal op zoek zijn naar een beter leven. Want een cultuur is alleen solide als het overgedragen wordt door generaties. Je bent niet volledig ondergedompeld in die cultuur als je voorouders van elders komen. Toen ik als Nederlandse katholiek in België woonde, wist ik al snel: de hele devotie tot Onze-Lieve-Vrouwe van Vlaanderen zal nooit zo bezielen bij mij als bij mijn Vlaamse medegelovigen. Als er niet teveel immigranten tegelijk zijn, kunnen zij acclimatiseren. Als het er teveel worden, kan die samenleving kapseizen en ten onder gaan.

Meewerken aan vervaging

Als je echt de christelijke cultuur voorstaat, dan moet je trots zijn op je nationale variant. Die afschermen tegen eroderende invloeden van buitenaf is dan een plicht. Christelijke leiders doen er daarom beter aan op te roepen tot het inperken en beheersen van (islamitische) immigratie in plaats van mee te werken aan de vervaging van de nationale christelijke cultuur die resteert.

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Hugo Bos: Als een ridder, strijdend voor Zwarte Piet

de-gelderlander-interview-hb-kopieEen van de vele media die onze strijd voor Zwarte Piet opgemerkt heeft is De Gelderlander.

De krant was benieuwd naar de man achter de acties en interviewde hem. Het interview met Hugo Bos, campagneleider van Cultuur onder Vuur, gaat in op Zwarte Piet, maar ook de diepere laag. “Er is een strijd gaande tussen goed en kwaad. Onze westerse, op christelijke grondvesten gebouwde cultuur, ligt onder vuur. Dáárom vecht ik voor zwarte piet.”

Snaar geraakt
Bos’ bezorgdheid om Zwarte Piet begon tien jaar geleden, toen hij op de school van zijn kinderen zag dat de knecht de roe niet meer mocht hanteren. Dat ‘dreigement’ paste zogenaamd niet bij de gezelligheid. Later, toen de racisme-beschuldigingen erbij kwamen, ging Bos actievoeren.

“We hebben, onder meer via de zaterdageditie van De Telegraaf, grote mailings de deur uit gedaan met de actie tegen zwarte piet. We vroegen mensen ons te steunen. Dat werkte. We hebben vele duizenden kleine donateurs, die dan eens 10 en dan eens 50 euro schenken. We hebben een snaar geraakt.”

Afriyie
Uiteraard legt de krant Bos ook de kritiek van de Zwarte Piethaters voor. Zwarte Piet, zo heet het, wordt ervaren als racistisch. “Ik kan het mensen uit een andere cultuur niet kwalijk nemen dat zij de werkelijke, christelijke symboliek van het sinterklaasfeest niet begrijpen. Zo’n Jeffrey Afriyie (anti-pietactivist, red.) komt uit Ghana, die heeft deze geschiedenis niet meegemaakt.”

‘Verbindend’
Een andere tegenwerping van de Zwarte Piethaters: de traditie wordt niet door iedereen gewaardeerd dus is niet meer ‘verbindend’. “Maar dat ligt dan niet aan de traditie. Als je in een cultuur te veel mensen met een zeer afwijkende cultuur laat binnenkomen, dan geeft dat problemen. Dan moet je dat veranderen.”

Met andere woorden: dat onze traditie niet meer verbindt, ligt niet aan de traditie zelf maar aan de massa-immigratie die de culturele eenheid van Nederland verstoort.

Traditie
Waar komt die eenheid dan vandaan? Hugo Bos is daar duidelijk over. Onze cultuur wortelt in het christendom, in bijzonder het katholicisme. Bos staat dus voor de christelijke traditie. En hij staat niet alleen. Bos heeft zich aangesloten bij een internationaal netwerk, genaamd Traditie, Familie en Privé-eigendom. Dat zet zich wereldwijd in voor de christelijke beschaving.

Dat roept de vraag op of Zwarte Piet “niet een heel kleine, platte discussie” is, aldus de interviewers. Bos sluit af: “Zeker niet. Je kijkt: waar wordt de christelijke beschaving aangevallen? Waar zit een zwakke plek in de verdediging? Waar probeert de revolutie verder door te drukken? Zwarte piet is niet iets kleins. Het is heel groot. Waarom haten de tegenstanders het zo? Waarom doen zij zo moeilijk om zo’n kleurtje? Omdat ze uiteindelijk onze cultuur haten en die kapot willen maken. Ik heb onze cultuur lief en ik verdedig die.”

Het interview “Als een ridder, strijdend voor Zwarte Piet” is nog niet online gezet. Zodra het op internet komt plaatsen wij de link.

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de Zwarte Piethaterij. Steun met een gift en red Zwarte Piet!

De verborgen agenda van de Zwarte Piethaters

haji_firuz_on_the_roadWeinig mensen weten dat dezelfde Verenigde Naties die de Nederlandse Zwarte Piet in 2014 racistisch noemde, de Iraanse versie van Zwarte Piet tot immaterieel erfgoed heeft verklaard. Terwijl de Iraanse versie nog zwarter is dan de Nederlandse.

Het probleem voor politiek-correcte instituten als de VN is dus niet dat Piet zwart is. Het probleem is dat Nederland een Zwarte Piet heeft.

Iran heeft recht op een vrij cultuurleven. Nederland niet. De Nederlandse cultuur moet gestraft, gecensureerd, gecastreerd worden.

Kaas en klompen
Klinkt dat paranoïde? Overweeg dan de volgende feiten.

– Je mag gerust het christendom achterlijk en Jezus Christus een idioot noemen, maar één negatief woord over de islam en Mohammed en je bent verbannen van de talkshows;
– Afrikanen mogen gerust streven naar behoud van hun etnische en culturele identiteit, maar Nederland moet verplicht een multicultureel moeras worden;
– Het Indiase feest Divali mag met kleurrijke verf gevierd worden in Nederland, maar met Pasen verkoopt de HEMA geen paaseieren maar ‘verstop eieren’;
– De communistische terrorist Nelson Mandela wordt heilig verklaard, maar een Nederlandse held als Michiel de Ruyter veroordeeld als slavendrijver.

De voorbeelden liegen er niet om. In alle opzichten is er een oorlog gaande tegen de Nederlandse cultuur.

Niet alleen tegen de Nederlandse cultuur. In andere Europese landen ligt de nationale cultuur evenzeer onder vuur. De Duitse elite hekelt braadworsten en bier in Beieren net zozeer als de Nederlandse elite kaas en klompen in Edam hekelt.

Alle Europese culturen hebben te maken met dezelfde hetze, omdat alle Europese culturen gevormd zijn door dezelfde christelijke beschaving.

Christelijke beschaving
De christelijke beschaving is de kern van het probleem voor de politiek-correcte extremisten. Om de christelijke beschaving te verdringen moeten openbare basisscholen Kerst ‘neutraal’ vieren terwijl Suikerfeest gevierd wordt als onmiskenbaar islamitisch feest.

De christelijke beschaving is breder dan traditioneel-christelijke feesten. Het is alles in onze traditie wat steunpilaar is van een rechtvaardige, christelijke samenleving. Het is de monarch die onbaatzuchtig het algemeen belang dient, de man die zijn gezin leidt en beschermt, de militair die zich opoffert voor zijn vaderland.

De Zwarte Piethaters strijden ook tegen deze steunpilaren. Zij besmeuren het Nederlands koningshuis met tirades tegen de Gouden Koets. Zij strijden tegen de mannelijkheid en voor het feminisme. Zij prediken wereldburgerschap en haat tegen het vaderland.

Groot offensief
postcard_groot_m-def_rzp15_1_rutte_hf_100301De strijd tegen Zwarte Piet staat niet op zichzelf. De Zwarte Piethaters zijn vaak dezelfde mensen die feminisme, islamisme en globalisme prediken. Niet alleen in Nederland, maar overal waar de nationale cultuur gevormd is door de christelijke beschaving.

De Zwarte Piethaterij is met andere woorden onderdeel van een groot offensief tegen onze beschaving.

Overal en in alle dingen streven de politiek-correcte extremisten naar de vernietiging van onze beschaving en al het goede wat dat de wereld gegeven heeft. Wij mogen niet naïef zijn. Is onze cultuur u lief, kom dan in verweer – niet alleen voor Zwarte Piet, maar voor alle christelijke beschaving!

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de Zwarte Piethaterij. Steun met een gift en red Zwarte Piet!

nl_NLDutch
nl_NLDutch