Tag: kerk

Wat wij kunnen leren van het coronavirus in Italië

Door Julio Loredo (in quarantaine in Milaan, Italië)

Wanneer toekomstige historici de enorme crisis die door het coronavirus is ontstaan bestuderen, zullen ze veel vragen stellen, waarvan sommige misschien al beantwoord zijn. Te midden van de crisis van vandaag, met Italië nog steeds in quarantaine, moeten we het doen met de vragen, die niet weinig of onbeduidend zijn.

De coronacrisis brengt veel tegenstrijdigheden en tekortkomingen van onze moderne wereld aan het licht, die lang op de achtergrond zijn gebleven, begraven door het heersende optimisme. Misschien moeten we, gebruikmakend van de extra tijd die ons ter beschikking staat, deze vragen nu aan de orde stellen en proberen er enkele lessen uit te trekken.

Lees ook: 6 manieren waarop klimaatideologen misbruik maken van de coronacrisis

De kwetsbaarheid van de moderne wereld

De eerste vraag betreft de kwetsbaarheid van de moderne wereld. Het is werkelijk verbazingwekkend hoe zo een klein en zelfs microscopisch wezen een wereld op de knieën kan krijgen die er prat op gaat solide, krachtig en duurzaam te zijn. De economie is tot stilstand gekomen nu de beurzen kelderen. Winkels zijn gesloten, vluchten geannuleerd en wegen verlaten. We zien dat evenementen worden uitgesteld, dat sportactiviteiten worden verboden en dat de grenzen worden gesloten.

Vroeger dachten we dat dit soort dingen alleen konden gebeuren als gevolg van een wereldoorlog of een buitengewone natuurramp. Nu zien we echter dat dit niet het geval is. De boosdoener is een piepklein wezen van een paar micron groot. Het verstoorde ons leven en verbrijzelde de mythe van de stabiliteit van de wereld.

Dit is een grote eerste les als we willen luisteren naar de tekenen van de tijd.

Onze-Lieve-Vrouw sprak in Fatima over een reeks plagen die zouden vallen op de zondige mensheid, gevolgd door een algemene bekering en het daaruit voortvloeiende herstel van de christelijke beschaving. Velen hebben geen acht geslagen op haar woorden, niet vanwege een doctrinair bezwaar, maar vanwege de overtuiging – meer pragmatisch dan intellectueel – dat deze wereld eeuwig zou duren. Ze geloofden dat ze er ongestoord van konden blijven genieten. De coronacrisis leert ons echter dat zaken kunnen veranderen en zelfs snel. We kunnen niets als vanzelfsprekend beschouwen. Deze stand van zaken is niet eeuwig. Alles kan verdwijnen, alleen God is eeuwig.

Lees ook: Het coronavirus is een oproep om terug te keren naar God

Van crimineel tot held: de Chinese transformatie…

De tweede vraag betreft deze Chinese manoeuvres in de crisis. De komende jaren zullen historici het moeilijk vinden om uit te leggen hoe China het coronavirusverhaal zo heeft gemanipuleerd dat het zich in een paar weken tijd van een crimineel tot een held heeft getransformeerd.

De epidemie begon in China, waar ze zich verspreidde door de extreme verwaarlozing en arrogantie van de communistische regering in Peking. Het eerste teken van de epidemie was een uitbraak van bronchitis in Wuhan op 17 november 2019. De geïnfecteerden hadden één ding gemeen: ze bezochten de open veemarkt van de stad. Reeds op 15 december hebben Drs. Ai Fen en Li Wenliang alarm geslagen over een voortwoekerende epidemie. Op 30 december werd Dr. Wenliang gearresteerd voor het “verspreiden van vals nieuws”. Op 7 januari publiceerde de Wall Street Journal een rapport over de uitbraak. De regering in Peking reageerde door haar journalisten uit te zetten. De autoriteiten verboden ook verdere berichten onder zeer strenge straffen. Nu de epidemie niet meer onder controle is, heeft president Xi Jinping pas op 30 januari een openbare verklaring afgelegd. Drie dagen later heeft hij de noodtoestand afgekondigd.

Als China eind november snel had gereageerd door de betreffende markt in Wuhan af te sluiten, zou er vandaag waarschijnlijk geen epidemie zijn. De echte boosdoener is China. Er rijzen twee onderling verweven vragen: waarom heeft China zo gehandeld? Waarom beschuldigt niemand China van onrechtvaardigheid?

Lees ook: het beste medicijn tegen corona-angst

Het antwoord op de eerste vraag wordt verklaard door de totalitaire mentaliteit die eigen is aan het communisme. Dergelijke regimes reageren altijd met het geheimhouden van alles wat hun imago zou kunnen schaden. Dit gebeurde in 1986 met de Tsjernobyl-ramp, en met de Koersk-onderzeeërramp in 2000. Deze mentaliteit verklaart echter niet alles.

Een andere factor is de terughoudendheid om de Chinese economie, waarvan de helft van de wereld nu afhankelijk is, te verstoren. De wereldmachten gaven er de voorkeur aan om de Chinese locomotief draaiende te houden, zelfs met het risico op een pandemie. Een zekere kapitalistische mentaliteit sluit aan bij de fouten van de communistische mentaliteit. Deze medeplichtigheid helpt de tweede vraag te beantwoorden: de reden waarom de Chinezen niet kunnen worden aangesproken of beschuldigd is dat ze zelf het mes in de handen hebben.

Een van de grote raadsels van onze tijd – een echt mysterie van onrechtvaardigheid – is hoe het Westen, dat prat gaat op zijn democratische en liberale karakter, zich zo dienstbaar heeft onderworpen aan een dictatoriale regering die wordt gedomineerd door een communistische partij. Om geld te verdienen steekt het Westen bewust en vrijwillig de kop in de guillotine. Kan het een wonder zijn dat de beul nu aan de hendel trekt?

In de loop van haar tweeduizend jaar durende geschiedenis heeft de Kerk in Italië te maken gehad met vele vreselijke epidemieën, zoals de pest van Rome in 590 of die van Milaan in 1578 en 1630. De Bruid van Christus reageerde altijd met een bovennatuurlijke geest, bleef dicht bij de gelovigen, bemoedigde hen in gebed en boetedoening en vermenigvuldigde hun toegang tot de sacramenten. Grote heiligen zoals de heilige Charles Borromeo keerden uit Lodi terug naar Milaan terwijl de burgerlijke autoriteiten op de vlucht waren. De heilige Aloysius Gonzaga koos ervoor bij de zieken in het Romeinse College te blijven en het heldhaftige gebaar met zijn leven te betalen. In tijden van plagen was het de overheersende opvatting van de Kerk om haar zorg voor de zielen nieuw leven in te blazen.

Voor het eerst in haar geschiedenis heeft de Italiaanse kerkelijke hiërarchie – op enkele opmerkelijke uitzonderingen na – de gelovigen in de steek gelaten door hen te beroven van geestelijke steun. De bisschoppen legden de communie voor het eerst in de hand en namen alle heilig water weg. Daarna hebben ze alle missen en religieuze ceremonies, inclusief begrafenissen, tegengehouden. Alle kerken werden onmiddellijk gesloten. Elke overtreding van de regels kan leiden tot de gevangenneming van de “rebelse” priester. Velen gaven aan dat het erger was dan in de Sovjettijd.

Als de gezondheidsnorm is om de afstand tussen de mensen te bewaren om te voorkomen dat ze elkaar aanraken, waarom vieren we dan geen missen met de gelovigen die over de hele kerk verspreid zijn? Zou het aantal missen niet vermenigvuldigd kunnen worden om de gelovigen de hele dag door op deze manier aanwezig te laten zijn? Kunnen de missen niet worden gevierd op het openbare plein, waarbij de gelovigen rustig buiten worden opgesteld en de nodige veiligheidsafstanden in acht worden genomen? Niets van dit alles lijkt te zijn overwogen. In plaats daarvan hebben de bisschoppen ervoor gekozen de gelovigen de sacramenten te ontnemen op het moment dat ze die het hardst nodig hebben.

Riccardi raakt dit punt aan in het hierboven geciteerde artikel: “Het is prima om drukke missen te vermijden. Het is echter niet duidelijk waarom aanbidding en gebeden verboden zijn, als ze in veiligheid worden beoefend. Misschien begrijpen niet alle besluitvormers de speciale betekenis van de mis voor gelovigen, waarvan de oude martelaren zeiden: “Sine Dominicum non possumus” (We kunnen niet zonder de zondag). Deze keer is de Kerk volledig ingestort, zoals Fabio Adernò aangeeft in een artikel op de blog van Vaticaans-expert Marco Tossati: “De beperkingen van de christelijke eredienst die de veranderende gebeurtenissen in de geschiedenis in bepaalde omstandigheden met zich meebrengen, zijn door de Kerk altijd geleden in de vorm van vervolging en martelaarschap, en nooit bewust gekozen met een relativistische of volgzaamheidsgeest”. Simpel gezegd, wat de vijanden van de Kerk vroeger deden, doet nu de hiërarchie.

Zeker, van Caesar kan niet worden verlangd dat hij de redenen van God begrijpt. Maar we kunnen en moeten wel van de bisschoppen eisen dat ze de superieure redenen van God bevestigen, in plaats van zich schaamteloos voor Caesar te buigen.

Na een week van toepassing van deze normen is de situatie enigszins veranderd. Naar aanleiding van een openlijke aanbeveling van Paus Franciscus (die eerder iets heel anders had gezegd) hebben sommige Italiaanse bisdommen, waaronder Rome, nieuwe normen uitgevaardigd die de opening van kerken aan het oordeel van de parochiepriester overlaten. Deze norm geldt alleen voor parochiale kerken. Er wordt geen melding gemaakt van missen of sacramenten. Het lijkt erop dat de hiërarchie heeft geluisterd, althans gedeeltelijk, naar de roep van het volk. De geestelijkheid moet echter de leidersrol op zich nemen en niet de gelovigen. Riccardo Cascioli heeft gelijk als hij schrijft: “De kerkelijke hiërarchie is in een staat van mentale verwarring”.

Laten we nog een laatste punt aansnijden. Afgezien van het oordeel of deze pandemie kan worden geïnterpreteerd als een goddelijke straf, blijft het voor de hand liggend dat het een uitstekende gelegenheid zou zijn om te prediken, vooral omdat het een vastenperiode is waarin we ons moeten concentreren op het vreselijke maar verlossende lijden van Onze-Lieve-Heer Jezus Christus. De epidemie heeft duidelijk veel gewetens door elkaar geschud, die meestal overweldigd worden door het verlangen om van het leven te genieten. De mensen staan veel meer open voor hemelse overwegingen, wat mogelijkheden biedt voor de zuiverende tussenkomst van de goddelijke genade. In dit geval is het stilzwijgen van de hiërarchie echter tragisch. Zonder hun bedoelingen te beoordelen, zien we een gebrek aan een bovennatuurlijke gerichtheid die werkelijk verontrustend is. Op enkele uitzonderingen na zwijgen ze, terwijl ze des te meer zouden moeten spreken.

Dit waren enkele vragen – de meeste onbeantwoord – die worden opgeroepen door de situatie die is ontstaan door de verspreiding van dit vreemde wezen, niet groter dan 50 duizendste van een millimeter, dat ons leven op zijn kop zet.

Imam wil moskeeën bouwen in onze grote steden – met buitenlandse geld. Tijd voor een aparte behandeling.

Yassin Elforkani, hoofdimam van de Blauwe Moskee in Amsterdam, wil komende jaren in alle grote steden van Nederland een moskee bouwen. Dit wil hij met buitenlandse geldschieters doen, zegt hij in Dit is de dag van Radio 1. De Tweede Kamer zal hier niets tegen kunnen doen, zolang niet gezond onderscheid gemaakt wordt tussen kerk en moskee.

Arabieren pompen miljoen in Nederland

De imam noemt Koeweit als een mogelijke financier van de nieuwe moskeeën. Koeweit behoort tot Arabische landen die miljoenen pompen in de verspreiding van de salafistische islam in Nederland. Het doel is heel Europa te onderwerpen aan de islam. De islam ziet Europa namelijk als drager van het christendom dat vernietigd moet worden. 

‘In elke grote stad’

Volgens Elforkani zijn er al “vergevorderde plannen” om binnenkort een moskee te openen in een Nederlandse stad, “betaald vanuit het buitenland”. Daarnaast wil hij komende jaren “in vrijwel elke grote Nederlandse stad een moskee neerzetten met buitenlandse financiering”.

Kleine voorbode

Imam Elforkani (boven) windt er geen doekjes om. Hij wil met Arabische oliedollars een stortvloed van islamisering over Nederland uitstorten. Een kleine voorbode biedt hij al de omwonenden van zijn Blauwe Moskee in Amsterdam. Die worden elke vrijdagmiddag getrakteerd op “Allah akhbar” via de luidsprekers. “Allah akhbar” is de strijdkreet van islamitische terroristen en veroveringslegers.

Kamer bezorgd over salafisme

De Tweede Kamer doet momenteel onderzoek naar de buitenlandse financiering van moskeeën. De Kamer is bezorgd over de invloed van het salafisme binnen de islamitische wereld. De onderliggende aanname is hier dat het salafisme een extreme aberratie is. Als we daar nu mee afrekenen, dan kunnen we verder bouwen aan toekomst samen met de ‘normale’ islam.

Salafisme is mainstream

Probleem is alleen dat veel salafistische principes – de superioriteit en noodzaak van gewapende jihad, de doodstraf op bekering tot het christendom – algemeen-islamitische principes zijn. Ze worden uitgedragen door gezaghebbende islamitische rechtsgeleerden als Malik ibn Anas, Ahmad ibn Hanbal en Abu Hanifa. Dat maakt elke poging van de Tweede Kamer om het salafisme te definiëren als iets anders dan de mainstream islam, bij voorbaat al een mislukkig. Hoe je het ook wendt of keert, het salafisme is gewoon de islam – maar dan serieus en consequent opgevat.

Moslimorganisaties komen met jijbak

Moslimorganisaties reageren op het onderzoek van de Tweede Kamer met een jijbak van jewelste: ze willen dat ook kerken onder de loep genomen worden. De exclusieve focus op moskeeën is ‘discriminatie’. Een even sluwe als valse tactiek. De moslimorganisaties weten namelijk dat de Tweede Kamer moskeeën, kerken en synagogen hetzelfde wil behandelen: als gebedshuizen van de verschillende godsdiensten die er in Nederland zijn.

Dwaas gelijkheidsdenken

Dit dwaas gelijkheidsdenken steekt ook de kop op aan ‘rechterzijde’ van het politieke spectrum. Neem De Nederlandse Leeuw, de brainstormsessie van 2018 om “de progressief-liberale denkcultuur te doorbreken”. Die kwam met het heilloze plan om Nederlands de verplichte preektaal te maken. Want iedereen weet dat er van de Poolse pastoors evenwel gevaar uitgaat als van de Arabische imams, niet? Tot zover de poging om de progressief-liberale denkcultuur te doorbreken.

Kerk en moskee verschillen

De Kamer – en de publieke opinie – moet goed beseffen dat kerk en moskee fundamenteel verschillen en daarom verschillende behandeling verdienen. Kerken verdienen een bijzondere bescherming. Ze dragen waarheid, beschaving en schoonheid in ons land. Ze behoren tot de christelijke traditie waar Nederland op gebouwd is.

Nederland ingepolderd door monniken

Kerken hebben een cruciale rol gespeeld bij de opbouwen van onze beschaving. Flinke delen van Nederland zijn ingepolderd en voor landbouw geschikt gemaakt door monniken die hier kerken en kloosters bouwden. Kerken staan ook aan de voet van de universiteit. Die komt voort uit de middeleeuwse kathedraalschool. Niet uit de islamitische madrasa, zoals islamknuffelende historici beweren.

Lees ook: Islamitische Staat waarschuwt Nederland: ‘We slachten jullie af’

Moskeeën zijn afgepakte kerken

Zeer veel van wat zulke historici aanvoeren als prachtige islamitische bijdragen aan onze beschaving, is bij elkaar gelogen of van christenen gestolen. De nettobijdrage van de islam aan onze beschaving is nihil, concludeert Darío Fernández Morera in zijn magistrale studie The Myth of Andalusian Paradise. Treffend is dat veel moskeeën feitelijk door islamitische veroveraars afgepakt zijn van verslagen christenen.

Islam is een sekte

Kerk en moskee zijn niet gelijk. Want christendom en islam zijn niet gelijk. Het tweede is een vervalsing en vervorming van het eerste. Of zoals pater Guy Pagès stelt op basis van officiële criteria: waar het christendom een godsdienst is, is de islam een sekte. Met die wetenschap in de hand kan de Tweede Kamer het juiste onderscheid maken en daar naar handelen.

Lees het essay van pater Guy Pagès: Is de islam een religie?

Islamitische Staat waarschuwt Nederland: ‘We slachten jullie af’

Islamitische Staat verspreidt een afbeelding waarin een Nederlandse kerk in brand staat en gedreigd wordt met terreur. Een zorgwekkend voorteken van ons overkomt als de IS-jihadisten terugkeren naar Nederland.

Brandende kerk

De afbeelding komt uit de IS-groep GreenB1rds op sociaal medianetwerk Telegram. Dit netwerk is een broedplaats voor IS’ers.

Op de afbeelding zien we een brandende kerk. Die lijkt sterk op de Sint-Vituskerk in Hilversum. Ervoor staat een terrorist met twee machinegeweren. In bloederig lettertype staat naast hem de tekst:

“We zijn gekomen om jullie te slachten en de ongelovige uit te roeien… De terreur is nu hier. #Nederland”

Jihadwatchers als Brenda Stoter Bocolo en Azazel van den Berg noemen het boerkaverbod en de internering van een terreurverdachte als motieven voor de bedreiging.

Islamitische christenhaat

De keuze van een kerk als afbeelding getuigt van de diepe christenhaat van de Islamitische Staat. Die kwam afgelopen Pasen op gruwelijke wijze tot uiting met de serie bomaanslagen die een IS-gelieerde terreurgroep afgelopen Pasen pleegde in Sri Lankese kerken.

Dat de IS’ers kerken als doelwit kiezen is geen toeval. Zelfs de geloofsbelijdenis – “Er is geen god dan Allah en Mohammed is zijn profeet” – is ontworpen als expliciete verwerping van de christelijke leer dat God drie-enig is. Christenen worden stelselmatig vervolgd en moeten extra belasting betalen in streken waar moslims de overhand hebben. Als uit Nederland afkomstige IS’ers hun zin krijgen, wordt dat ook de toekomst van christelijk Nederland.

IS exporteert jihadisten naar Nederland

Islamitische Staat heeft bijna geen territorium meer in het Midden-Oosten. De groep exporteert nu terroristen naar Europese landen. Ook Nederland heeft jihadisten die terugkeren. Ze worden door politiek-correct links behandelt als deugnieten die met een tik op de vingers wegkomen: de terroristen krijgen een paar jaar celstraf en mogen dan weer terug de maatschappij in. Terwijl ze vaak meegedaan hebben aan ernstige oorlogsmisdaden.

Jihadist Oussama Achraf Akhlafa keert met het vliegtuig terug naar Nederland. Hij moet een paar jaartjes brommen en kan dan zijn jihadistische terreur voortzetten op Nederlands grondgebied. Bron: RTL Nieuws.

Lachend naast een gekruisigde man

Een schrijnend voorbeeld van een teruggekeerde terrorist is Oussama Achraf Akhlafa. Deze jihadist stond in Syrië lachend op de foto naast een man die gekruisigd werd. Dit is onder IS’ers een favoriete manier om christenen de marteldood te laten sterven. Achraf Akhlafa heeft de Nederlandse nationaliteit dus mocht hij weer terugkeren. Hij is veroordeeld tot 7,5 jaar cel. In de praktijk zal hij binnen en jaar of vijf weer buiten staan, klaar om zijn terreur in Nederland voort te zetten.

Oplossing: nationaliteit afnemen

Cultuur onder Vuur voert actie tegen de terugkeer van de jihadisten. De regering-Rutte moet naar Brits voorbeeld de Syriëgangers hun nationaliteit afnemen.

Terroristen als Oussama Achraf Akhlafa, die naar Syrië afgereisd zijn om christenen af te slachten, moet niet terug naar Nederland kunnen keren. Teken nu de petitie zodat Rutte de Syriëgangers aan de grens stopt:

De Nederlandse Leeuw: een nieuwe ronde links-progressivisme

Vrijdag vond het evenement De Nederlandse Leeuw plaats. 2300 man kwamen naar Rijswijk om te brainstormen over de dwaling van het multiculturalisme. Hoe nuttig zijn de bedachte oplossingen voor de missie van Cultuur onder Vuur, namelijk de verdediging van onze Nederlandse christelijke cultuur? 

Allereerst: petje af voor de organisatie van De Nederlandse Leeuw. Zonder de mediale en institutionele steun waar links-progressieven op kunnen rekenen, is het niet makkelijk om zoveel mensen bij elkaar te krijgen.

Echter in de aanloop naar de bijeenkomst sloeg bij ons al de twijfel toe. Naarstig probeerde de organisatie ook GroenLinksers en D66’ers op het evenement te krijgen. Terwijl hun partijen nu juist de veroorzakers zijn van de multiculturele miserie… De organisatie wilde een kritisch-rechts profiel – dat zich duidelijk toonde in de keuze van de sprekers – én links te vriend te houden. Maar zoals de Engelsen zeggen: You can’t have your cake and eat it.

Dat terzijde. Wij waren benieuwd naar de bedachte oplossingen. Die zijn:

 

Meer kinderen graag

De lijst bevat zinnige voorstellen. Wij kunnen ons helemaal vinden in het advies om de Nederlandse bevolkingsgroei te stimuleren en aandacht te schenken aan grote gezinnen. De Nederlandse vrouw krijgt gemiddeld 1.66 kind, terwijl 2.1 nodig is om de bevolking op peil te houden. Als dit zo doorgaat, sterven wij uit. Mooie ideeën over de toekomst van Nederland zijn nutteloos als er geen Nederlanders meer zijn.

‘Verlichte nederislam’

Maar dan punt 8: “Ontwikkeling van de verlichte nederislam ten koste van de radicale islam.” Het idee dat je zomaar een hele nieuwe godsdienstvariant kan ontwikkelen, getuigt van een denigrerende kijk op godsdienst in het algemeen. Alsof godsdienst een hondenras is dat je dociel kunt fokken. Juist deze denigrerende kijk drijft moslims in de radicale armen van het salafisme. De moslims voelen terecht aan dat hun godsdienst, volgens hen soeverein verheven boven alle wereldse gekrakeel, gereduceerd wordt tot hobby.

Christelijke beschaving

Het enige wat echt werkt tegen de radicale islam is een andere godsdienst die zich soeverein verheft boven alle werelds gekrakeel – maar de wereld wel een grootse beschaving geeft. Dat is het christendom. De christelijke godsdienst is de enige die kan bezielen én beschaven. Het is dan ook geen toeval dat Polen, tegenwoordig het meest christelijke land van Europa, amper problemen heeft met islamisering en massa-immigratie. Het is evenmin toeval dat de islam in Nederland pas een probleem werd toen de 1968-generatie het christendom aan de kant schoof.

Nederlandse preektaal

Echt gortig wordt het bij punt 9: “Nederlands wordt als preektaal verplicht en preken worden openbaar uitgezonden. De financiering van kerken en moskeeën wordt volledig transparant.” Zeer logisch, want Grieks-orthodoxe en Anglicaanse kerken zijn in Nederland broeihaarden van terrorisme. Of zo.

Mensen, laten we eerlijk zijn tegen elkaar. Het probleem is niet ‘godsdienstige instellingen’ of welke generieke term je gebruikt. Het probleem is al helemaal niet de kerk. Het probleem is de moskee. En de imam. De jihad. Sharia. Enzovoort. Benoem dat. De specifieke aard van de islam is problematisch. Dat en niets anders. Moskeeën en kerken op dezelfde hoop vegen is als het weggooien van gif en tegengif in dezelfde prullenbak.

Oorlogverklaring tegen christelijke traditie

De gevolgen van het verbod op anderstalige preken zouden absurd zijn. Neem de Sint-Franciscus Xaveriuskerk in Amsterdam, ook wel de Krijtberg genoemd (zie onder). Daar wordt al eeuwen de Heilige Mis gevierd. Elke zaterdagmiddag in het Engels. Moeten we daar met boetes en verboden wapperen, omdat moskeeën met Saoedische oliedollars de radicale islam verspreiden? Dat zou een oorlogverklaring zijn jegens onze eigen cultuur en christelijke traditie, die wezenlijk gevormd zijn door katholieke liturgie – liturgie die bovendien eeuwenlang in een vreemde taal (Latijn) was!

‘Ga naar de kerk’

Puur inhoudelijk is het resultaat van De Nederlandse Leeuw teleurstellend. Het is de zoveelste ronde van links-progressief opiniëren. Er worden geen echte alternatieven geboden, slechts een wat rechtsige variant van het dominant links-progressivisme. Zo blijft het publiek debat in Nederland een schijndebat tussen rechtsig, gematigd en radicaal links-progressivisme.

Het zinnigst geluid van De Nederlandse Leeuw komt niet van de tien oplossingen. Het komt van spreker Diederik van Dijk, SGP-senator. Zijn boodschap voor de verdediging van de Nederlandse cultuur en de herwaardering van onze christelijke traditie: “Ga weer eens naar de kerk en kijk eens vaker omhoog!”

Wij onderschrijven dat van harte!

https://twitter.com/TomdeNooijer/status/954465440805289984

 

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!