Tag: Martin Bosma

Strijd de goede strijd!

Machteld Allan, arabiste en rechtsfilosofe (zij doceert aan de universiteit van Leiden), werkt aan een proefschrift over Ibn Taymiyya. In het verlengde hiervan vertaalde Allan een boek, Bid, Vecht en Heers, van deze islamitische denker die vaak gezien wordt als de inspiratiebron van vele jihadisten. Donderdag 14 februari werd het eerste exemplaar van dit boek overhandigd aan Martin Bosma. De auteur en Bosma, Kamerlid voor de PVV, waren beiden bevriend met wijlen Hans Jansen, arabist en islamkenner van het eerste uur. Omdat de heer Jansen inmiddels is overleden, wilde de auteur daarom het boek overhandigen aan de heer Bosma, vanwege hun gezamenlijke vriendschap.

Salafisme

Tijdens de feestelijke uitreiking van het eerste exemplaar van Bid, Vecht en Heers zegt de uitgever, Prometheus, dat dit “een belangrijk boek is ook voor onze tijd”. Mevrouw Allan zelf geeft aan wat er zo belangrijk is aan een boek van een islamitische denker uit de dertiende eeuw na Christus voor onze huidige tijd. Juist wat nu in de volksmond is gaan heten het salafisme laat zich inspireren door het gedachtengoed van deze Ibn Taymiyya. Ook Abdul Wahhab, die gezien wordt als de grondlegger van het wahabisme, liet zich al in de achttiende eeuw door Ibn Taymiyya zijn werk inspireren.

Invloedrijk werk

Omdat dit boek geen boek is van Allan zelf, maar een vertaling van het werk van Ibn Taymiyya, krijgt de lezer ervan als het ware een kijkje in de denkwereld niet alleen van deze islamitische geleerde, maar juist ook van de jihadist van nu die zich hierdoor laat inspireren. Wat beweegt deze mensen, niet alleen wat betreft hun denken over mens en maatschappij, maar juist ook wat hen religieus motiveert? Door dit invloedrijke werk van vroeger in het Nederlands te vertalen is het voor iedereen nu toegankelijk en mogelijk meer hiervan te weten te komen.

Rede

Martin Bosma krijgt het eerste exemplaar vervolgens overhandigd uit de hand van de auteur en maakt in zijn woord van dank een belangrijke opmerking. Sint Thomas van Aquino en Ibn Taymiyya waren leeftijdgenoten van elkaar. Van Aquino stelde dat de rede belangrijk was, terwijl Ibn Taymiyya deze juist min of meer terzijde schoof. Door de rede, zo stelt Bosma, is het Westen in staat geweest de wetenschap, de kunst, het onderwijs, de vrijheid van meningsuiting en alle andere rijkdommen van onze cultuur te ontwikkelen.

Zelfcensuur

Juist al deze zaken staan nu onder druk onder andere door de dreiging van terreur vanuit het salafisme. Niet alleen door de aanslagen die er in meerdere landen in Europa zijn geweest, te denken valt aan België, Frankrijk, Duitsland, het Verenigd Koninkrijk, Spanje enzovoort,  maar ook omdat de angst voor het geweld zo groot is dat velen inmiddels zelfcensuur plegen. Cabaretiers maken bepaalde grappen niet meer, niet elke docent durft nog over de Holocaust te spreken in de klas. In Oostenrijk -zo werd onlangs bekend- dragen inmiddels ook niet-islamitische meisjes een hoofddoek om zo te kunnen ontkomen aan de ongewenste handtastelijkheden van islamitische jongens.

Ramadan

Een initiatief van islamitische jongeren uit verschillende landen in Europa, giveitup4ramadan genaamd, spoort ook niet-moslims aan mee te doen aan de ramadan om ‘radicalisatie tegen te gaan’. Het idee is dat radicalisering niet door islamitische bronteksten zoals die van Ibn Taymiyya gaan, maar door uitsluiting van islamitische jongeren in onze maatschappij. Om dit gevoel van buitengesloten te zijn te voorkomen, wordt iedereen aangeraden mee te doen aan de ramadan. De omgekeerde wereld; het probleem wordt dus verlegd van de jihadisten naar de samenleving die kennelijk radicalisering in de hand zou werken door niet inclusief genoeg te zijn. Verbinding is de oplossing, niet het analyseren van de bronteksten van de islam, is het mantra.

‘Strijd goede strijd!’

Machteld Allan begint zelf haar speech door aan te geven dat het eigenlijk slecht nieuws is vanwege het feit dat Islamitische Staat nog altijd min of meer actief is. Allan noemt ook een onlangs uitgekomen onderzoeksrapport van het Verwey-Jonker Instituut waarin de conclusie is dat het wel meevalt met het salafisme en dat men dit niet allemaal negatief moet zien. Juist daarom is het van belang dit boek te lezen. De heer Bosma eindigde de avond met de woorden van wijlen Hans Jansen: “Strijd de goede strijd!”

PVV wetsontwerp wil Zwarte Piet uit politieke sjachersfeer

Het PVV-wetsontwerp ter bescherming van het uiterlijk van Zwarte Piet krijgt in de Tweede Kamer geen steun. Als belangrijkste argument bij de behandeling vandaag in het parlement werd aangevoerd dat het beschermen van Zwarte Piet geen taak van de overheid is. Maar Jacques Monasch (Nieuwe Wegen) wees er meteen al op dat juist Lodewijk Asscher, vicepremier en minister van Sociale Zaken, actief de leiding heeft genomen in overleg met actiegroepen die Zwarte Piet willen afschaffen. Actiegroepen die een miniem deel van de bevolking vertegenwoordigen.

Achterkamertjes

Sinterklaas is een levende Nederlandse traditie, erkende ook Ronald van Raak (SP). Laat daar vooral over gediscussieerd worden, maar dan wel buiten de Tweede Kamer. Kees Verhoeven van D66 probeerde de PVV met de eigen retoriek om de oren te slaan. Hij noemde het “hypocriet, Haags en elitair” dat de PVV bij wet wil voorschrijven hoe zwarte Piet er uit moet zien. In zijn reactie wees Bosma erop dat juist de politiek “in de achterkamertjes van Lodewijk Asscher” de echte Zwarte Piet samen met actiegroepen had proberen te “slopen”. Zijn wetsontwerp wil Zwarte Piet aan dit politieke gesjacher onttrekken en terugbrengen in de democratie. Uit onderzoek van De Telegraaf blijkt namelijk dat een overweldigende meerderheid van Nederlanders (91 %) Zwarte Piet goed vindt zoals hij is. Bosma: “Dit wetje doet niet meer dan het uiterlijk van Zwarte Piet beschermen. Niet meer en niet minder.”

Politiebescherming

Harm Beertema (PVV) wees erop dat het debat rond Zwarte Piet kadert in een veel bredere strijd om het hart van de “cultuur van het Westen”. Die cultuur ligt onder vuur, met de vrijheid als belangrijkste slachtoffer. “Politieke correctheid heeft ons prachtige Sinterklaasfeest gecorrumpeerd en gepolitiseerd. Een kleine en onverdraagzame minderheid heeft een verband met racisme weten te suggereren. De verzieking is zo gevorderd dat Sinterklaasintochten nu al onder politiebescherming moeten worden gehouden.” Ministers en burgemeesters moeten ophouden gehoor te geven aan een kleine minderheid van drammers, die de Nederlandse cultuur vijandig zijn gezind.

Tegen eigen bevolking

Ook Bosma ziet een bredere aanval op de Nederlandse cultuur. Niet alleen Sint en Piet verdwijnen uit etalages en folders, ook kerstbomen verdwijnen. In het buitenland vinden zelfs al aanvallen op kerststallen plaats. In plaats van Kerstfeest spreekt men van winterfeest of lichtjesfeest en in plaats van Paaseieren van verstopeieren. Lodewijk Asscher was er als wethouder zelf verantwoordelijk voor dat in Amsterdam het kruis van de mijter van Sinterklaas is verdwenen. Bosman: “Tradities moet je koesteren en ongeschonden doorgeven aan volgende generaties.” De wet ter bescherming van Zwarte Piet “is geen overheidsbemoeienis, maar wil daar juist een dam tegen opwerpen.” Bosma vergeleek het met de wettelijke garanties die het bijzonder onderwijs tegen overheidsbemoeienis beschermen. Hij benadrukte dat een kleine groepje activisten in hun strijd tegen de Nederlandse cultuur Zwarte Piet heeft weten te problematiseren ten kost van de Nederlandse bevolking. Vicepremier Asscher heeft aan die druk toegegeven en zelfs aangekondigd: “Over tien jaar bestaat Zwarte Piet niet meer.” Volgens Bosma mag “de Nederlandse overheid zich niet tegen de eigen bevolking keren. Deze wet beschermt daartegen”.

Sinterklaasgedicht

Selcuk Öztürk (DENK) noemde voor de interruptiemicrofoon Martin Bosma en Machiel de Graaf herhaaldelijk “de knechten van Geert”. Kamervoorzitter Arib moest hem eraan herinneren dat hij tegen medeparlementariërs sprak. Öztürk herhaalde een idee van D66 dat bij een eerder debat over Zwarte Piet met een ludiek Sinterklaasgedicht tegen de PVV was gekomen. Öztürk hekelde dat “de knechten van Geert bang zijn voor een veranderende samenleving”.

Polariseren en politiseren

Kees Verhoeven (D66) vroeg zich af hoe ver de overheidsbemoeienis voor de PV wel mag gaan. Moet ook de kleur van paaseieren bij wet worden vastgelegd? Volgens hem wilde de PVV met het wetsvoorstel slechts polariseren. Harm Beertema reageerde fel: “Uiteraard polariseert en politiseert de PVV in het parlement, want dat is daarvoor.” D66 zou echter heel goed weten dat het de PVV bij dit wetsontwerp gaat om het polariseren en politiseren van Zwart Piet in de samenleving. De wet keert zich tegen overheidsbemoeienis door er een dam tegen op te werpen.

Goede uitspraak

Jacques Monasch (partij Nieuwe Wegen) vond de interventie van D66 hypocriet. Hij herinnerde eraan dat een D66-wethoudster heeft gedreigd Amsterdam tot republiek uit te roepen als de komende verkiezingsuitslag haar niet bevalt. D66 heeft daarmee het morele recht verspeeld anderen als elitair en ondemocratisch weg te zetten. Verhoeven was niet onder de indruk. Hij sprak van een “heel goede uitspraak van de wethoudster.”

Grondwet

Enigszins ten overvloede ontraadde minister Plasterk van Binnenlandse Zaken de wet: “Deze wet lapt artikel 7 van de Grondwet aan zijn laars”. meende de minister. Hoe je Zwarte Piet vorm geeft is volgens hem een vorm van vrijheid van meningsuiting. Plasterk was bij de behandeling aanwezig als adviseur van de Kamer.

Turks feest

Bosma wees erop dat alle verdachtmakingen en argumenten tegen Zwarte Piet op desinformatie berusten. Hij komt in allerlei varianten in Europa en zelf in Iran voor. Het gaat om een folkloristische figuur die dateert van lang voor het koloniale tijdperk. Tegen Öztürk (“de lange arm van Ankara”) wees de PVV’er er schertsend op dat Sint Nicolaas (derde eeuw) uit een gebied stamt dat nu Turkije is. “Proberen we eens een Turks feest te beschermen, is het weer niet goed.”

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

PVV wil Zwarte Piet bij wet beschermen

Tweede Kamerlid Martin Bosma (PVV) verdedigt morgen in de Tweede Kamer zijn wetsontwerp waarin het uiterlijk van Zwarte Piet wordt vastgelegd. Dat meldt het Algemeen Dagblad, dat Bosma erover interviewde.

Linkse krachten

Net als Cultuur onder Vuur ziet ook Bosma in de folkloristische figuur van Zwarte Piet een symboolfiguur voor de Nederlandse identiteit. Juist daarom proberen destructieve linkse krachten hem zoveel mogelijk in verband te brengen met racisme en het koloniale verleden.

Halal eten

“Een kleine groep zogenaamde anti-racisten voert een campagne om onze cultuur onderuit te halen, te vernachelen”, zegt Bosma, die verwijst naar het afschaffen van negerzoenen, het verdwenen kruis op de mijter van Sinterklaas, het onderdrukken van kerstmis en het halal eten op school.

Cadeautjes

De campagne tegen Zwarte Piet berust intussen op keiharde historische leugens, legt Bosma uit. “Vormen van een figuur als Zwarte Piet bestaan door heel Europa en daarbuiten: overal vind je feesten die refereren aan mannen die cadeautjes weggeven. Er zit helemaal geen racisme achter.”

‘Halve Gario’

Volgens Bosma is de agressie tegen Zwarte Piet gestart bij Jeroen Pauw van de VARA “die die halve Gario (anti-Zwarte Piet activist Quinsy Gario – red.) uitnodigde.” Bosma wijst erop dat de PVV populair is onder Antillianen en Surinamers. Als regel hebben die geen enkel probleem met Zwarte Piet.

Wezensvreemd

De aanval op Zwarte Piet steekt intussen schril af tegen de laksheid in het bestrijden van gebruiken van de islam die aan onze cultuur wezensvreemd zijn. Bosma: “Wij Nederlanders moeten onze cultuur aanpassen, terwijl dat omgekeerd niet zo geldt voor gebruiken van groepen die hier naartoe zijn gekomen.” (CoV/Algemeen Dagblad)

Het debat over de Zwarte Piet-wet staat donderdag om 10:40u gepland.
Op de site van de Tweede Kamer zijn de stukken te vinden:
https://www.tweedekamer.nl/vergaderingen/plenaire_vergaderingen/details?date=16-02-2017#2016A04921

Het debat is ook live te volgen via internet:
https://www.tweedekamer.nl/vergaderingen/livedebatten

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

nl_NLDutch
nl_NLDutch