Tag: racisme

Aanbieden petitie voor Zwarte Piet aan vicepremier Asscher

p1030282

 

Uwe Excellentie minister Asscher, geachte aanwezigen,

Hoe komt het dat Nederlanders zo heftig reageren op het afschaffen van Zwarte Piet?

Welke open zenuw is geraakt? Ik denk dat hier een drietal aantal redenen voor zijn.

  1. Een dictatuur van minderheden
  2. Een totalitaire gelijkheidsdwang vanuit overheidsinstanties en
  3. En verlies van vrijheden voor burgers

Daarover wil ik u kort enkele dingen zeggen voor we 40.000 petities aanbieden waarin we de regering verzoeken om Zwarte Piet te behouden.

Zwarte Piet is een oude traditie die vele stormen overleeft heeft. Wat is de waarde van tradities?…..

Traditie verbindt ons aan afgelopen generaties en stelt ons in de gelegenheid dit door te geven aan de komende generaties. Het garandeert zo de continuïteit van onze identiteit en herinnert eraan dat wij een schakel zijn in een lange keten. Traditie versterkt ook de samenhang van onze samenleving, die bestaat uit mensen van verschillende generaties.

Met het oog op de toekomst moeten wij oog hebben voor traditie. Maar dat niet alleen. Het volgen van traditie is ook recht doen aan je (voor)ouders. Die hebben tradities niet doorgegeven om in de vitrinekast te zetten, maar om levend te houden, te laten doorgeven van vader op zoon. Echter, nu wordt een van de grote Nederlandse tradities bedreigd door een klein groepje soms gewelddadige activisten.

Stop dictatuur van minderheden

Slechts 20 klachten van kinderen zijn voor de kinderombudsman genoeg om te concluderen dat door Zwarte Piet de kinderrechten geschonden worden. En dat niet op basis van feitelijke discriminatie, maar op basis van gevoelens en pesterijen. En daarom moet Zwarte Piet veranderen, en niet alleen de kleur, maar ook de rode lippen, het kroeshaar en de oorringen. Een eeuwenoude traditie die door miljoenen Nederlanders wordt gevierd moet nu wijken voor de gevoelens van 20 kinderen. Een voorbeeld van de toenemende dictatuur van minderheden.

Een Ghanese activist heeft evenzeer gelijk als 17 miljoen Nederlanders?

De tweede bedreiging is de totalitaire gelijkheidsdwang. We durven tegenwoordig geen verschil meer te maken tussen diverse culturen en religies. De Nederlandse cultuur en tradities zijn gelijk aan die van Ghana en Papoea-Nieuw-Guinea, om maar een paar landen te noemen. En daarom heeft een Ghanese activist, Jerry Afriyie, net zo veel te zeggen over onze tradities als ongeveer 16 miljoen Nederlanders. Alle culturen zijn gelijk, en daarom, onder het mom van neutraliteit, promoot de Nederlandse overheid de Islamitische cultuur evenzeer als de Nederlandse cultuur die op het Christendom is gebaseerd. Deze totalitaire gelijkheidsdwang moet stoppen. De Nederlandse cultuur is niet gelijk aan die van een willekeurig Afrikaans land, niet omdat ze per definitie beter is, maar omdat het de Nederlandse cultuur is. En het is een van de taken van de overheid om die cultuur te beschermen tegen soms gewelddadige activisten die deze cultuur kapot willen maken.

Hoe onze vrijheid wordt bedreigd

We moeten onze vrijheid beschermen tegen een gedachtenpolitie (lees: bijvoorbeeld kinderombudsman of Verenigde Naties) die alle vooroordelen, elke vorm van ongelijkheid en elke negatieve stereotypering wil verbieden. Natuurlijk klopt een vooroordeel niet altijd, niet alle Belgen zijn dom en niet alle Duitsers drinken bier. Maar het verbieden van negatieve stereotyperingen leidt tot een totalitaire maatschappij waar burgers hun vrijheid verliezen. Waar het maken van een Belgenmop kan leiden tot gekwetste gevoelens en daarmee een strafbaar feit voor deze gedachtenpolitie, die van ons allemaal politiek correcte gehoorzame burgers moet maken. Vrijheid en het beschermen van ieders lange tenen sluiten elkaar uit. Zwarte Piet dwingt Nederland nu om te kiezen.

Sinterklaas is niet gelijk aan Zwarte Piet, want Zwarte Piet is de knecht van Sinterklaas. En daar is niets mis mee. Het streven naar gelijkheid is doorgeschoten. Het bestrijden van elke vorm van ongelijkheid leidt tot een totalitaire maatschappij. Natuurlijk zijn er vormen van ongelijkheid die onrechtvaardig zijn. Maar het is zeker ook onrechtvaardig om elke vorm van ongelijkheid te bestrijden. Het hele universum in gebaseerd op ongelijkheid. Niet elk orgaan in het lichaam is even belangrijk, een hart is belangrijker dan een blinde darm. De maan is minder belangrijk dan de zon. Zilver is een edeler metaal dan brons, enzovoorts. Deze hiërarchie in alle dingen moeten we respecteren en bewaren, om totale anarchie en wanorde te voorkomen.

Oproep

Daarom roepen we u op om niet te buigen voor de eisen van een kleine minderheid van radicale onruststokers. Een regering die is gekozen als volksvertegenwoordiging dient ook het volk dat haar gekozen heeft daadwerkelijk te vertegenwoordigen, en niet de wensen van een klein groepje oproerkraaiers op te leggen aan een meerderheid van de bevolking die dit niet wil.

Ik vraag u dan ook: ga achter het volk staan dat u verkozen heeft, en neem een krachtige positie in ten gunste van het behoud van de traditionele Nederlandse Zwarte Piet.

Ik kan u ervan verzekeren dat de grote meerderheid van de Nederlandse bevolking achter u staat als u het behoud van de traditionele Zwarte Piet faciliteert. De Zwarte Piet die u en ik kennen uit onze kindertijd, die wij meegekregen hebben van onze ouders en die wij door willen geven aan onze kinderen en aan de komende generaties.

Daarom bieden we u deze 40.000 petities aan voor het behoud van Zwarte Piet.

Namens Cultuur onder Vuur,

Hugo Bos
Campagneleider

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Zwarte Piethater voor rechter: alles schuld van politie

Bron: Facebook
Bron: YouTube

De rechtszaak tegen Jerry Afriyie is donderdag begonnen. Afriyie, ook wel Kno’ledge Cesare genoemd, werd in 2014 gearresteerd voor ‘weerspannigheid en mishandeling van een agent’ tijdens de Sinterklaasintocht in Gouda. Het OM eist 2750 euro schadevergoeding van hem.

twitter-afriyie-rechterTegen de eis van het OM bracht Afriyie een jammerklacht in. Zo zegt hij door de arrestatie geen werk te kunnen krijgen als beveiliger. Niet vreemd, wie wil er nu een beveiliger inhuren die voor het oog van de camera in gevecht gaat met de politie?

Een dag voor de rechtszaak publiceerde Afriyie’s clubje Nederland Wordt Beter een filmpje van het voorval uit 2014. Het filmpje is zeer selectief, zo wordt niets getoond van de aanleiding voor het gevecht. Die beelden komen de Zwarte Piethater kennelijk niet uit.

Zelfs met de vooringenomen montage is duidelijk zichtbaar dat de aanklacht van ‘weerspannigheid en mishandeling’ staat als een huis. Afriyie spartelde en worstelde met veel geweld. Voor de rechter rechtvaardigde hij dat als ‘instinctief verzet’.twitter-afriyie-rechter-2

Bij de arrestatie waren wel vijf (!) agenten nodig om hem te bedwingen, één van hen raakte naar eigen zeggen gewond. Toen de verwondingen in de rechtszaal getoond werden, kwam er gegniffel van de tribune – die gevuld zat met vriendjes van Afriyie. Zoveel verachting hebben de politiek-correcte extremisten dus voor politieagenten die tijdens het uitoefenen van hun beroep geschaad worden.twitter-afriyie-rechter-3

De politiek-correcte extremisten doen er alles aan om de Nederlandse politie in een kwaad daglicht te stellen. Bijzonder kwaadaardig, want zij imiteren de Black Lives Matter-activisten in de Verenigde Staten die zwarten opstoken om politieagenten in elkaar te slaan en te vermoorden. Black Lives Matter stuurt bewust aan op tweedeling tussen de zwarte bevolking en de politiemacht, ook al zijn er genoeg zwarte politieagenten.

De hetze tegen de politie geeft de rechtszaak een bittere smaak. Hier staat niet slechts Zwarte Piet op het spel, ook openbare orde in Nederland. Als Afriyie vrijgesproken wordt, verliezen onze politieagenten de noodzakelijke vrijheid om Nederlandse burgers te beschermen tegen het geweld van politiek-correcte extremisten.

Donderdag was de hoorzitting. Op 6 oktober volgt de uitspraak.

doneerCultuur onder Vuur voert campagne voor Zwarte Piet en tegen politieke correctheid. Steun met een donatie!

Als Rastafari verklede studenten op feest: racisme!

Rastafari. Bron: Wikipedia
Rastafari. Bron: Wikipedia

Op de introductieweek van de Universiteit Tilburg waren er twee studenten verkleed als Rastafari’s. Dolle pret. Alleen hadden de studenten de pech dat er een echte Zeurpiet™ rondloopt op de universiteit. Werknemer Addes Tesfamariam had haar racisme-detector op 300% staan, en postte op Facebook dat ze zich geschokt, misselijk en vernederd voelde, vanwege haar Jamaicaanse achtergrond.

Zeurpiet des Vaderlands™ Quinsy Gario rook dit voorval van verre en was er sneller bij dan Usain Bolt op de 100-meter. Ook Gario uitte zijn ongenoegen over deze “culturele toe-eigening”.

“Culturele toe-eigening” is volgens Wikipedia het toe-eigenen van elementen uit de ene cultuur door leden van de andere cultuur. Het is vooral racistisch als de toe-eigenaars een culturele meerderheid vormen. “Culturele toe-eigening” is een favoriet begrip van de Zeurpieten™, want je kunt er iedereen van beschuldigen.

Alleen zit er in dit geval een addertje onder het Jamaicaanse gras. De Rastafari-cultuur is zelf een vorm van culturele toe-eigening. Rastafari’s stammen af van West-Afrikaanse slaven. Hun geloof baseert zich op de Ethiopische cultuur. Ethiopië ligt natuurlijk in Oost-Afrika.

Die mutsen in rood-geel-groen? De kleuren van de Ethiopische vlag. De dreadlocks? Gebaseerd op de manen van de Ethiopische keizerlijke leeuw.

Rastafari's. Bron: DigJamaica.com
Rastafari’s met Ethiopische vlag. Bron: DigJamaica.com

Als we het dus over culturele toe-eigening hebben, zijn ze in Jamaica wereldkampioen. Er blijkt hier een toe-geëigende cultuur te worden toe-geëigend.

Maar dat is niet nog niet alles.

Rastafari’s vormen maar 0,98% van de Jamaicaanse bevolking. De Moravische Broeders hebben nog meer aanhangers in Jamaica dan het Rastafari-geloof.

Addes Tesfamariam geeft er in haar publieke uitingen geen blijk van dat ze Rastafari is, en om religieuze redenen gekwetst is. Het gaat haar puur om culturele kwetsing. Door te klagen over dat haar cultuur wordt toe-geëigend, eigent zij zich de cultuur van de Rastafari’s toe, die door hen weer van de Ethiopiërs is toe-geëigend.

Uiteraard zijn zulke beschuldigingen éénrichtingsverkeer, want Tesfamariam staat op Facebookfoto’s in westerse kleding, en niet in haar eigen Afrikaanse klederdracht. Als het zo erg is dat Nederlandse studenten zich als Jamaicaanse Rastafari’s kleden, waarom mag Tesfamariam zich dan wel als westerling kleden? Het is kennelijk alleen culturele toe-eigening als het jezelf uitkomt.

De racismebeschuldiging is hier zó vergezocht dat het simpelweg te absurd voor woorden is. Als dit serieus genomen wordt, is er niets meer racismevrij en zijn we beland in een communistische censuurstaat.

Schotse kilts dragen naar een feestje mag dan niet meer, evenmin Mexicaanse sombrero-hoeden. Bijna alles heeft te maken met een andere cultuur. Zelfs de iPhone. Onder het politiek-correct regime mag je daar ook niet mee rondlopen, de iPhone komt immers uit Amerika.

Het is weer hetzelfde principe dat we bij het Zwarte Piet-conflict in het groot zien: vrijheden moeten worden opgeofferd voor gevoelens. Iedereen kan nu claimen dat hij door wat dan ook gekwetst wordt. Zelfs door jolige dreadlocks op een onschuldig studentenfeestje.

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Actiegroep wil Utrechtse ‘racistische’ straatnamen censureren.

 

Vlag
Bron: Facebookpagina “De Grauwe Eeuw”

De actiegroep “De Grauwe Eeuw”, bestaande uit een Twitter- en Facebookpagina, heeft de gemeente Utrecht gesommeerd om straatnamen te veranderen.

Eén van de straten is vernoemd naar Jan Pieterszoon Coen, een Nederlandse handelsavonturier uit de Gouden Eeuw. Dat mag niet van de actiegroep, want hij heeft misdaden gepleegd. De groep zegt tegen de “verheerlijking van de gouden eeuw” te zijn, en publiceert op internet veel geklaag over de zogenaamd volledig racistische Nederlandse samenleving.

Dit is een regelrechte aanval op de Nederlandse geschiedenis. Jan Pieterszoon Coen was slechts een van de vele krijgsheren in het gebied, en sommige hoofdmannen van de inboorlingen waren nog veel wreder.

VoC
Bron: Facebookpagina “De Grauwe Eeuw”

Het beeld van de onderdrukkende Nederlander en de arme Indiër klopt niet. Er waren net zo goed onderdrukkende Indische heersers en vele Nederlanders die de inlanders probeerden te helpen (de actiegroep heeft zeker nooit van Multatuli gehoord).

Natuurlijk zijn er dingen gedaan door Nederlanders die niet door de beugel kunnen, dat moeten we niet ontkennen. Jan Pietersz. Coen heeft ook zijn fouten gemaakt en we moeten oog hebben voor de zwarte bladzijden uit onze geschiedenis. Maar die geschiedenis is lang niet zo zwart-wit als de activisten het doen voorkomen.

Dat brengt ons bij de straatnaamkwestie. Een straatnaam is geen oorkonde van heiligheid, zoals een lintje in de Orde van Oranje-Nassau. Een straatnaam is als de foto van je grootvader in de vensterbank. Zo’n foto betekent niet dat je grootvader een man was die geen fouten gemaakt heeft. Toch eer je hem, omdat hij je voorouders is; hij heeft meegebouwd aan je familie. Zo is ook een Jan Pietersz. Coenstraat gerechtvaardigd omdat Coen een belangrijke rol heeft gespeeld in het Nederlandse verleden, ondanks zijn fouten.

Het weggooien van de foto van je grootvader omdat hij fouten gemaakt heeft is juist verwerpelijk. Dit is een uiting van een puritanisme dat het eren van welk mens dan ook onmogelijk maakt. Iedereen maakt immers fouten.

Hoewel de gemeente Utrecht niet heeft toegegeven aan de eisen van de actiegroep, verdedigen ze de Nederlandse geschiedenis niet. Ze verschuilen zich achter regeltjes en geld (te duur om te veranderen, etc.).

Bantoedreef
Voormalige Utrechtse straat. Bron: www.duic.nl

Had de actiegroep geprotesteerd tegen een straat vernoemd naar Nelson Mandela, die voor zijn gevangenschap tenslotte een communistische terrorist was die bomaanslagen pleegde op onschuldige burgers, dan had de gemeente zeker Mandela verdedigd. Jan Pietersz. Coen moet het maar doen met het laffe bezwaar dat straatnamen veranderen te duur is. Onzin, want eerder werd een straatnaambordje waarin het woord ‘neger’ voorkwam wel vervangen.

Deze keer liep het echter anders. De cultuurhaters kregen een antwoord dat ze niet verwachtten. De gemeente Utrecht heeft middels een woordvoerder laten weten:

“Wij zien geen reden tot wijziging van de genoemde straatnamen en gaan ook niet in gesprek met deze actiegroep.”

Uiteraard is dit niet het antwoord dat de actiegroep verwachtte. Ze zijn zo gewend dat politiek-correcte figuren voor hen een knieval maken zodra ze maar één keer in de slachtofferrol kruipen, dat ze niet precies wisten wat ze moesten doen. Ze brachten een onsamenhangend bericht uit op Facebook waarin de commissie straatnaamgeving van de gemeente Utrecht opnieuw voor racistisch en kapitalistisch wordt uitgemaakt, en waarin werd gedreigd met “acties”. Tja, je moet toch wat om je woorden serieus te laten klinken.

Als politici en instanties ook zo zouden reageren op geklaag van enkelingen over Zwarte Piet, dan is de hele kwestie de volgende dag verleden tijd.

Dit voorval in Utrecht laat zien wat er gebeurt als er eens een keer geen knieval wordt gemaakt. Helemaal niets dus. De gevreesde storm van verontwaardiging blijft uit. De straatnamen blijven bij het oude en alles gaat zijn gangetje. De “acties” zijn natuurlijk een loos dreigement. Wat zijn ze van plan, een bomaanslag plegen? Ze kunnen hooguit een straatnaambordje losschroeven en stelen.

De oplossing voor de grotere strijd om Zwarte Piet is dan ook niet het bestrijden van de klagers zelf. Die zijn zo verblind dat ze in een vrij land als Nederland overal racisme zien. De overwinning ligt verscholen in het oproepen van de politiek en andere instanties om niet voor elke klaagzang door het stof te kruipen, maar gewoon ruggengraat te tonen.

Als we ze zover kunnen krijgen, is het voortbestaan van Zwarte Piet verzekerd.

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Migratie-criticus monddood gemaakt door zijn eigen politiek-correcte studenten

censuur

(Bron: Flickr)

 

 

 

 

 

 

 

De Nederlandse hoogleraar sociologie Ruud Koopmans ligt onder vuur in Duitsland. Niet omdat hij onderzoeksresultaten vervalst, maar omdat zijn resultaten conflicteren met de gekoesterde dogma’s van de politiek-correcte sneeuwvlokjes onder zijn studenten.

Koopmans, professor aan de Humboldt-universiteit in Berlijn, bewijst met onderzoek wat iedereen eigenlijk al weet: massa-immigratie brengt onheil.

“Stemming maken tegen moslims” is waar hij van wordt beschuldigd door meerdere van zijn studenten. De aanval van de studentenvertegenwoordiging is rondgemaild onder zijn collega’s, op prikborden in de universiteit gehangen en daarna in de Duitse media gekomen.

De studenten storen zich vooral aan het feit dat uit het onderzoek blijkt dat 44% van de moslims in West-Europa als fundamentalistisch moet worden aangemerkt (wat natuurlijk niet waar kan zijn, want islam is de religie van vrede enzo), en dat hij het begrip “assimilatie” gebruikt, wat wij in Nederland integratie zouden noemen.

En dat kan natuurlijk niet, want integratie veronderstelt dat er een leidende cultuur in een land is waarin nieuwkomers kunnen integreren. Dat gaat lijnrecht in tegen het ideaal van de multiculturalistische heilstaat.

Koopmans controleerde meteen of zijn adres in het Berlijnse telefoonboek te vinden was. Waarom? Van racisme beschuldigd worden is in Duitsland een zeer ernstig gevaar.

De politieke correctheid heeft bij onze oosterburen zeer vaste voet aan de grond gekregen, en verstikt elke discussie over de huidige problematiek.

Naast dat je ernstige hinder kunt ondervinden van radicaal-linkse groeperingen als Antifa (lees: het ziekenhuis in geslagen kunt worden), bemoeit ook de staat zich ermee.

De Duitse overheid heeft het met Facebook, Google en Twitter op een akkoordje gegooid om “hatelijke taal” binnen 24 uur te verwijderen. Met andere woorden, alle kritiek op het massa-immigratiebeleid van Merkel wordt monddood gemaakt. De directeur van Facebook heeft woordelijk toegezegd om anti-immigratietaal op Facebook te bestrijden.

Er zijn zelfs talloze voorvallen van mensen die in Duitsland iets online posten dat ingaat tegen de multiculturalistische immigratie-ideologie en vervolgens worden gearresteerd, boetes van duizenden euro’s krijgen en zelfs worden veroordeeld tot celstraf.

Kun je het je voorstellen? De politie doet een inval in je huis omdat je op Facebook iets kritisch over immigranten hebt gezegd.

In Nederland gebeurt zoiets niet.

Toch?

Mark Jongeneel kreeg begin dit jaar drie agenten aan de deur omdat hij op Twitter had gezegd dat hij een nieuw AZC geen goed idee vond.

Een leraar overkwam hetzelfde omdat hij zich op Twitter afvroeg wat je aan moet met moslimkinderen die applaudisseren na een aanslag.

Tot arrestaties is het nog niet gekomen, maar als het zo doorgaat is dat niet ondenkbaar. De Nederlandse wet verbiedt namelijk belediging van bepaalde groepen op straffe van vervolging, een even vage wet als de Duitse variant waar het huidige censuurklimaat mee wordt gerechtvaardigd.

Dat werkelijkheid en feiten er niet toe doen heeft Ruud Koopmans ondervonden: als je kritisch bent over immigratie en multiculturalisme ben je niet meer zeker van je vrijheid en veiligheid.

Het vooral verontrustende aan de casus-Koopmans is niet zozeer dat de overheid aan censuur doet, maar dat politiek-correcte studenten hun eigen professor verlinken.

Als deze trend zich doorzet kunt u straks ook een inval verwachten als u er meningen op nahoudt die niet overeenkomen met de politiek-correcte partijlijn.

Big Brother is watching you, nu ook in Nederland.

camera

(Bron: Flickr)

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Zwarte Piethater Quinsy Gario valt een nieuw doelwit aan: de ‘witte man’

Bron: YouTube

Quinsy Gario, wie kent hem niet? Gario, Gario, en natuurlijk Jerry Afriyie. De zeurpieten laten geen gelegenheid onbenut om Nederlanders duidelijk te maken dat zij homofoob, islamofoob, seksistisch en vooral racistisch zijn. Liefst rond de feestdagen, dan krijgt Zwarte Piet er altijd flink van langs.

Nu Jerry Afriyie met hem gebroken heeft en Zwarte Piet nog lekker in de Spaanse zomerzon zit, moet Quinsy Gario eigenhandig relletjes opstoken. Dat deed hij afgelopen week genadeloos hard. Een terugblik.

Negerinnen-podcasts
Lijdend voorwerp was Mark van der Molen. Wij hebben ook nog nooit van hem gehoord, maar hij schijnt 3fm-deejay te zijn. Van der Molen waagde het actrice Anousha Nzume uit te lachen omdat zij €25.000 belastinggeld opstrijkt voor het maken van… podcasts voor ‘vrouwen van kleur’.

Lachen om een negerin die subsidie slurpt voor negerinnen-podcasts, dat is natuurlijk hartstikke fout. Dus sprong Quinsy Gario erop. Wat volgde was Twitter-terreur, volledig volgens het boekje.

Wij volgen Gario al sinds hij in 2013 Zwarte Piet ging pesten, en zien dat zijn pesterijen altijd in drie stappen gaan.

Niet argumenteren maar intimideren. Opvallend genoeg ging Gario helemaal niet in op de (on)rechtvaardigheid van subsidie voor negerinnen-podcasts. Zijn aanval was direct persoonlijk en volledig gericht op het als seksist en racist neerzetten van de vijand. Mark van der Molen moest zo het gevoel krijgen dat hij van alle kanten op alle vlakken aangevallen werd.

Bron: Twitter
Bron: Twitter

Omstanders erbij slepen. Gario haalde Van der Molens 3fm-collega’s erbij. Vooral de vrouwelijke deejays werden gesommeerd om mee te doen met het moddergooien. Gario wilde zo de positie van zijn vijand ondergraven door te klagen bij Van der Molens collega’s en zelfs diens baas, die het slachtoffer hopelijk als aangeschoten wild in de berm gooide.

Constant Seksisme! Racisme! roepen. Doe dat lang genoeg en je tegenstander, hoe onschuldig die ook is, krijgt een kwade reuk. Zo werkt de menselijke psyche nu eenmaal. Als je constant ‘seksist’ hoort als er over Mark van der Molen gesproken wordt, ga je hem op den duur associëren met seksisme.

Maar was de reactie van Mark van der Molen op de bak met stront die Quinsy Gario over hem heen stortte? De 3fm-deejay wimpelde de beschuldigingen af met humor. Daardoor gleed de beschuldigingen van seksisme en racisme zo van hem af. In contrast met de vrolijke Van der Molen kwam Gario opeens over als verbitterde beroepsklager. Wat hij ook is.

Bron: Twitter
Bron: Twitter

Witte boeman
De rel tegen Mark van der Molen past in de brede strategie van Gario: alles wat niet in lijn is met zijn politiek-correcte ideologie, bestempelen als ‘seksisme’ en ‘racisme’. De grote boeman is dan de ‘witte geprivilegieerde man in de Nederlandse samenleving’, die zwarte Nederlanders ‘daadwerkelijk geweld’ aandoet.

Maar juist door elk conflict in termen van blank versus zwart te zien, worden bijvoorbeeld zwarte kunstenaars vooral als zwarten gezien en pas op de tweede plaats beoordeeld op hun kunstwerken. Misschien een stukje eigenbelang bij Gario, die als ‘kunstenaar’ alleen postmoderne prut produceert. Uiteraard gesubsidieerd met ons belastinggeld.

Bron: stedelijk.nl
Bron: stedelijk.nl

Het is duidelijk: Quinsy Gario verklaart de oorlog aan de ‘witte man’. Net als aan Zwarte Piet. Wit en zwart, samen in het beklaagdenbankje – als dat geen verbroedering van witte en zwarte Nederlanders brengt!

doneer⇒ Cultuur onder Vuur voert campagne voor Zwarte Piet en andere bedreigde tradities. Geef en red onze cultuur!

Kopstuk Eftelinghaters roept op tot doden politieagenten.

Christa Noëlla, de vrouw die eerder controverse heeft veroorzaakt door de plechtigheid van dodenherdenking op 4 mei te boycotten, is weer in opspraak. Ze roept op haar Twitterpagina openlijk op tot het scherpschieten van agenten wegens vermeend racisme. Erg stekend nadat er onlangs in de VS meerdere agenten zijn doodgeschoten bij een anti-racisme demonstratie van de beweging “Black Lives Matter”.

Cm9Vj4rWIAQSrFa

Daarnaast plaatste ze een tekening van een in het zwart geklede man die een agent de keel doorsnijdt in IS-stijl:

mirrorrrrrnoelle

Van haar mogen alle ‘racisten’ doodgaan:

Capture

De jongedame blijkt geweld niet bepaald te schuwen. Iemand die dermate geradicaliseerd is en oproept tot geweld zou eerder in de gaten moeten worden gehouden dan serieus genomen. Maar wat blijkt? Christa Noëlla schijnt een van de mensen achter de actiegroep SOS “Stop Oppressive Stereotypes” te zijn. De groep die pas zo veel stof deed opwaaien in de media met hun aanklachten tegen ons nationale pretpark de Efteling.

Een paar slimmerikken op de website “Liefde voor Holland” zijn erachter gekomen wie de schimmige onderdrukten eigenlijk zijn: Naast Saidy Smeenk, Michael van Zeijl, Renaldo (Reza) Soeters, (allemaal bekende racisme-schreeuwers), dus ook onze lieftallige Christa Noëlla.

vier figuren

De actievoerders houden zich op in de schaduw en maken gebruik van een contactpersoon. Anoniem blijven dus.

Niet gek, aangezien hun klacht over de Efteling een storm aan verontwaardiging deed opwaaien door ons hele kikkerlandje. Op de uitnodiging tot een gesprek met de Efteling is gereageerd: “We gaan niet onderhandelen over of deze stereotyperingen racistisch zijn of niet.” Wel willen ze komen praten, maar alleen onder enkele voorwaarden waaraan praktisch nooit voldaan kan worden, zoals dat de Efteling-directie moet bewijzen dat er onafhankelijke “racisme-experts”  ingeschakeld zijn bij eerder klachten.

Op een gesprek zijn ze dus toch niet zo happig.

Natuurlijk omdat je niet in gesprek kunt gaan en anoniem blijven tegelijk, maar ook omdat een serieus gesprek helemaal niet is waar de racisme!-schreeuwers op uit zijn. De Efteling zou toch eens meelevend kunnen blijken en de boel aanpassen. Dan valt er niets meer te klagen en kan er geen aandacht meer worden getrokken, en dat is nu net waar ze zo goed in zijn.

Maar altijd maar klagen is niet de hoofdzaak. De hoofdzaak hier is een gevaarlijk soort racisme waarbij blanke mensen als bron van alle kwaad gezien worden. Hierbij geeft vermeend vroeger racisme van blanken tegen andersgekleurden het recht om blanke mensen tegenwoordig te discrimineren en te vernederen, zoals bijvoorbeeld in Zuid-Afrika gebeurt en nog erger in Zimbabwe. Zo steunde Quincy Gario ook al eens Mugabe, de dictator van Zimbabwe, als een groot leider.

Onlangs brachten deze drijvende krachten achter SOS een dreigend youtube-filmpje naar buiten waarin onder onheilspellende muziek en met enge maskers op kennelijk duidelijk gemaakt moest worden hoe racistisch de Efteling, en daarmee onze hele Nederlandse cultuur wel niet is.

 

Wat vooral opvalt is dat de hele club kennelijk een onderdeel is van de Antifa-beweging. “Always Antifa” komt duidelijk naar voren. Een links-radicale groepering die geweld niet bepaald schuwt, zoals uit het verleden blijkt. Deze groep is al jarenlang bekend bij de politie vanwege geweldpleging en radicalisering. De AIVD waarschuwt dan ook al jaren voor Antifa

Christa Noëlla is ook al gesignaleerd bij een “Black Lives Matter”-demonstratie in Nederland, waar zwarte baretten (symbool van links-radicaal terrorisme!) en vuisten in de lucht openlijk te zien waren.

Dit zijn dus de mensen achter de recente racismebeschuldigingen aan het adres van de Efteling. Het is duidelijk dat we niet met enkele onschuldige, oprecht gekwetste Nederlanders te maken hebben, maar met een gevaarlijke links-radicale groep die in geweld een middel ziet om zijn doel te bereiken. De strijd om Zwarte Piet kan nog grimmig worden.

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

‘Neger’ verboden: linkse dominee treedt op als gedachtenpolitie

Als het aan dominee Tom Mikkers ligt wordt het lied ‘Jeruzalem, mijn vaderstad’ voortaan gecensureerd. Een strofe van het lied spreekt over ‘De negers met hun loftrompet’, en dat is volgens de dominee hartstikke racistisch.

Die vaststelling is opmerkelijk, want de boodschap van ‘Jeruzalem, mijn vaderstad’ is juist dat de verstoten mensen het Koninkrijk van God mogen binnengaan. Perfecte boodschap als racisme wil bestrijden, zo zou je denken.


Op 08:15 begint het gewraakte couplet.

Manipuleren
Maar racisme bestrijden, daar gaat het politiek-correcten als Tom Mikkers niet om als ze protesteren tegen de zinsnede ‘De negers met hun loftrompet’. Wat Mikkers werkelijk wil is het publieke debat controleren door het manipuleren van woorden als ‘neger’.

Dat lijkt onschuldig. Woorden zijn maar woorden. Maar ze kleuren wel onze kijk. Je ziet dat bij de islam. De politiek-correcten spreken constant van ‘islamofobie’, waardoor rationele islamkritiek in diskrediet gebracht wordt. Zo ontwijken de politiek-correcten het inhoudelijk debat.

Als je er goed over nadenkt is dit heel neerbuigend. Alsof islamkritische medeburgers kleine kinderen zijn tegen wie je kunt zeggen ‘omdat ik het zeg!’ als ze zeuren waarom ze naar bed moeten.

Een boek uit minder overspannen tijden. Plot: Blanke jongens joelen neger uit, komen erachter dat hij missionaris is, krijgen eerbied voor deze man Gods.
Een boek uit minder overspannen tijden. Blanke jongens joelen neger uit, komen erachter dat hij missionaris is, krijgen eerbied voor deze man Gods. Geen racisme maar juist beschaving, zo’n boek. 

Stickertjes
Het werkt ook omgekeerd. Plak een positief stickertje op iets en mensen gaan er positiever over denken. Dat hopen de politiek-correcten te bereiken bij negers. In Amerika is dit al gedaan: het woord ‘nigger’ is daar taboe, je moet verplicht ‘African-American’ zeggen.

Vanzelfsprekend helpt het verwisselen van stickertjes Amerikaanse negers niet vooruit. Het verdoezelt alleen maar de allerminst positieve situatie waarin ze in verkeren (werkeloosheid, geweld, drugs, etc.).

Het is niet de eerste keer dat de linkse dominee Tom Mikkers als gedachtenpolitie optreedt. Eerder riep hij de Nederlandse overheid op tot vervolging van kerkgemeenschappen die homoseksuele daden zondig noemen. Dat terwijl zijn kerkgenootschap, de remonstranten, zelf eeuwenlang geleden hebben onder religieuze vervolging.

PKN
Wie had gehoopt dat Mikkers’ collega-dominees het gezond verstand hadden om zijn censuurpogingen te verwerpen, zit er helaas naast. De voorzitter van Protestantse Kerk Nederland schaarde zich achter Mikkers.

Het mag niet verbazen, de PKN bepleit maar wat graag linkse politiek, bijvoorbeeld door massa-immigratie goed te praten en de snelheidsgrens van 130 te bekritiseren (geen grap).

Woorden doen ertoe. Een volk dat zich laat censureren door politiek-correcte gedachtenpolitie, is een volk dat nooit uit volle borst zingen kan.

doneer⇒ Cultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Politiek-correcte communisten belegeren ‘racistische’ Efteling

De open brief is in het Engels. Zodat internationale hulptroepen komen om Nederlanders te vertellen wat wel mag en wat niet mag? Omdat de activisten geen fatsoenlijk Nederlands kennen? Joost mag het weten...
De open brief is in het Engels. Om internationale hulptroepen op te trommelen? Omdat de activisten geen fatsoenlijk Nederlands kennen? Joost mag het weten…

Gaat u deze zomer gezellig met het gezin naar de Efteling? Annuleer uw tickets maar gelijk, want de Efteling is hartstikke racistisch. Dat beweert de actiegroep Stop Oppressive Stereotypes. De groep roept per open brief de Efteling op ‘om te stoppen met het indoctrineren van kinderen met onderdrukkende stereotypen’.

De briefschrijvers hekelen Monsieur Cannibale, een zwarte kannibaal in het midden van een carrousel met ‘kookpotten’. Deze attractie veroorzaakt al jaren groot leed. Hele generaties zwarte Nederlanders zijn gekwetst en zelfs getraumatiseerd door de figuur. In 2015 liep het aantal klachten van zwarte Efteling-bezoekers zelfs op tot…

Bron: Wikipedia
De Efteling is pittoresk en idyllisch bij uitstek. Bron: Wikipedia

Nul. Het aantal zwarte Efteling-bezoekers dat geschaad is door Monsieur Cannibale is nul. Het aantal blanke Efteling-bezoekers dat na een ritje in de kookpotten van Monsieur Cannibale eens flink negers in elkaar gaat rammen, is even laag. Nul.

Monsieur Cannibale is helemaal niet ‘onderdrukkend’ voor zwarte mensen – evenmin als de Eftelings prullenbak Holle Bolle Gijs ‘onderdrukkend’ is voor dikke mensen. Kunnen we dan de beschuldigingen van Stop Oppressive Stereotypes wegwuiven? Zeker niet.

De Efteling staat namelijk symbool voor onze beschaving. Waar pretparken als Walibi puur bestaan voor het oppompen van adrenaline, spreekt de Efteling met sprookjes de historische verbeelding aan. De wereld van de Efteling is een wereld van kasteleinen, kastelen en krijgers. Deze wereld spreekt Nederlanders meer aan dan de wereld van spuuglelijke moderne kunst en experimentele poëzie, om maar wat politiek-correcte hobby’s te noemen.

De Efteling moet daarom gecastreerd worden. Hoe je dat effectief doet, heeft de politiek-correcte maffia geleerd van Leon Trotski. Deze communist wist als geen ander hoe de beschaving te vernietigen en te vervangen met een dictatuur van gelijkheid: samen met Lenin en Stalin wierp hij het christelijke en tsaristische Rusland omver, en zette er de Sovjet-Unie voor in de plaats.

Trotsky_Portrait
Terrorist, massamoordenaar en politiek-correcte theoreticus Leon Trotski. Bron: Wikipedia.

Je kunt orde pas omverwerpen, zo leert Trotski, als je tegenstander volledig in diskrediet is gebracht. Dat doe je door zijn argumenten compleet te negeren en te overschreeuwen. De kunst is niet argumenteren, maar aanwrijven.

Bijvoorbeeld door constant ‘Racist!’ te roepen als je tegenstander zijn zaak wil bepleiten. De beschuldiging van racisme, hoe onwaar ook, zal aan je tegenstander gaan kleven en hem op den duur in diskrediet doen afdruipen.

Precies hetzelfde doen de politiek-correcte communisten van groepen als Stop Oppressive Stereotypes. Negerzoenen, Zwarte Piet, Monsieur Cannibale: telkens verzinnen ze een nieuw ‘onrecht’ om ‘Racisme!’ tegen te schreeuwen.

De Efteling heeft in antwoord op de open brief beloofd met Stop Oppressive Stereotypes in gesprek te gaan. Het zal niet helpen. In gesprek gaan is juist niet wat deze politiek-correcte communisten willen. Ze willen een podium om de Efteling te overschreeuwen. Tot nog toe heeft Stop Oppressive Stereotypes dan ook nog niet gereageerd op het aanbod.

Beste Efteling, verspil uw tijd niet met het kabaal van Stop Oppressive Stereotypes. Draai hen de rug toe en ga vrolijk verder met wat u al tientallen jaren doet: miljoenen Nederlanders betoveren met prachtige sprookjes over idyllische tijden toen humor nog mocht.

doneer⇒ Cultuur onder Vuur voert campagne voor Zwarte Piet en andere bedreigde tradities. Geef en red onze cultuur!

Traditie is niet het aanbidden van as, maar het doorgeven van vuur

Voor veel politiek-correcte mensen is het volgen van tradities het koppig vasthouden aan overgeleverde gebruiken die op z’n best irrelevant zijn geworden, op z’n slechtst groot onrecht aanrichten.

In dit verkeerde beeld houden mensen vast aan tradities omdat ze gewoon ingesleten zijn. En met ‘zo doen we het nu eenmaal altijd’ wordt vaak recht gepraat wat krom is, zoals slavernij. Zo bezien is er dan ook alle reden om tradities op de schop te nemen als ze rechtvaardigheid in de weg staan.

Vlaamse traditie: een stropop verbranden om de winter te verjagen en de lente te verwelkomen. Bron: Jan Coppens, wikipedia.nl
Vlaamse traditie: een stropop verbranden om de winter te verjagen en de lente te verwelkomen. Bron: Jan Coppens, wikipedia.nl

Dit beeld maakt van traditie een karikatuur. Natuurlijk kan achter de verdediging van traditie een blinde behoudzucht schuilgaan. Maar dat is een ontsporing, een extremiteit. Je mag traditie niet aanrekenen dat het misbruikt wordt. Gezonde tradities zijn niet schadelijk, maar geven betekenis aan ons leven en onze samenleving.

Traditie is voortzetting van geest
Traditie is veel meer dan ingesleten gewoonte. Traditie is de voortzetting van een geest, de geest van je familie, dorp en volk. Omdat het die geest bewaart en voortzet, blijft het een bron van betekenis.

Neem het doorgeven van trofeeën uit het familieverleden. Nog niet zo lang geleden had je op Urk een familie waarin generatie op generatie een doos werd doorgegeven, vergezeld met verhalen van heldenmoed, ontbering en hoop. De eerste eigenaren van de doos waren de kinderen van niemand minder dan Willem Barentsz, de ontdekkingsreiziger die op Nova Zembla overwinterde.

Deze traditie is voor de nakomelingen van Willem Barentsz het tegendeel van vernauwend en verstikkend: het verbreedt juist hun horizon.

U en ik hebben waarschijnlijk geen befaamde ontdekkingsreiziger onder onze voorouders, maar hebben wij ook niet spullen en verhalen die ons herinneren aan waar wij vandaan komen, aan wat aan ons voorafging?

Traditie verbindt ons aan afgelopen generaties en staat ons toe door te geven aan de komende generaties. Het garandeert zo de continuïteit van onze identiteit en herinnert eraan dat wij een schakel zijn in een lange keten zich door de eeuwen heen uitstrekt.

Het Korps Mariniers, bij uitstek een eenheid met sterke tradities, veegt de Dam schoon van traditiehatende hippies.
Het Korps Mariniers, bij uitstek een eenheid met sterke tradities, veegt de Dam schoon van traditiehatende hippies.

Traditie schept samenhang in samenleving
Traditie versterkt ook de samenhang van onze samenleving, die nu eenmaal bestaat uit mensen van verschillende generaties.

Wat er gebeurt als je traditie verwerpt hebben we gezien in de jaren 1960. Toen bezetten hippies het oorlogsmonument op de Dam, om er revolutie te scanderen en wiet te roken. Terwijl het oorlogsmonument veel Nederlanders deed denken aan die vreselijke oorlogsjaren, die zij in tegenstelling tot de hippies zelf hadden meegemaakt.

In die woelige jaren brak er iets in Nederland, namelijk de band tussen generaties. Het gevolg is uiteindelijk dat mensen niet meer naar elkaar omkijken en alleen voor zichzelf leven.

Traditie is als wandelen – met de doden
De denker Paul Claudel vergelijkt traditie met een man die lopen wil. Tilt hij beide voeten op of houdt hij ze aan de grond, dan is vooruitkomen onmogelijk. Bewegen kan alleen als hij afzet van de grond, één voet optilt en de andere voet neer blijft.

Zo ook met traditie: blinde behoudzucht en roekeloze revolutie brengen ons niet voorwaarts. We willen allemaal naar een betere wereld, maar je komt daar alleen door telkens één voet aan de grond te houden.

Wie traditie in ere houdt, weigert opgesloten te worden in het heden, maar nodigt het verleden uit om zijn stem te laten horen. Schrijver G.K. Chesterton verwoordt dit idee zo:

Traditie betekent stemmen geven aan de meest obscure van alle klassen, onze voorouders. Het is democratie van de doden. Traditie weigert zich te onderwerpen aan de kleine en arrogante oligarchie van zij die toevallig levend rondlopen.

Met het oog op de toekomst moeten wij oog hebben voor traditie. Maar dat niet alleen. Ergens is het volgen van traditie ook recht doen aan je (voor)ouders. Die hebben tradities niet doorgegeven om in de vitrinekast te zetten, maar om levend te houden, te laten doorgeven van vader op zoon.

Zoals een wijs man eens zei: ‘Traditie is niet het aanbidden van as, maar het doorgeven van vuur’.

Hoe Zwarte Piethaters traditie bestrijden
SintenpietLaten we kijken naar Zwarte Piet als traditie die tegenstanders proberen kapot te maken. Die tegenstanders lijken op het eerste oog ongevaarlijk want klein van aantal: rond Sinterklaas zijn het al jaren dezelfde paar figuren die in talkshows ageren tegen Zwarte Piet.

Hun acties schokken velen en worden afgedaan als excessen. Toch zijn die acties gevaarlijk. Ze verlopen altijd volgens een bepaald patroon:

(1) Een kleine minderheid komt met een zot idee;
(2) De meerderheid protesteert;
(3) De minderheid stelt voor het zotte idee iets af te zwakken;
(4) De meerderheid went, past zich aan, en accepteert uiteindelijk een licht verwaterde variant van het zotte idee;
(5) Ondertussen bereidt de minderheid een nieuw schandaal voor;
(6) Het nieuwe schandaal wordt weer gebruikt om het restant van het zotte idee erdoor te krijgen.

Bij Zwarte Piet is het zotte idee dat de knecht een vorm van racisme is. De iets afgezwakte versie is dat Zwarte Piet discriminatie is. De licht verwaterde variant is dat het zou kunnen leiden tot een negatieve stereotypering.

Dit laatste zegt bijvoorbeeld het VN-comité dat optreedt tegen rassendiscriminatie: Zwarte Piet kan mensen doen denken aan het slavernijverleden.

U proeft hoe verwaterd de wijn is: Zwarte Piet kan leiden tot negatieve stereotypering, kan herinneren aan de slavernij. Zo kun je altijd wel een reden vinden om traditie te verbieden. Gaan we nu het Suikerfeest ook verbieden omdat zou kunnen leiden tot negatieve stereotypering van mensen met suikerziekte?

Lof op stereotypen!
Stereotypen hebben een kwade reuk onder de tegenstanders van traditie, dat is duidelijk. Wat hen vooral ergert is dat een stereotype een bevooroordeeld beeld is van een hele groep mensen. Tot deze groep behoren ook mensen die niet voldoen aan het stereotype. Zij krijgen hetzelfde stickertje opgeplakt. Dat is ongelijkheid en dat mag niet!

Denkt u bij het zien van deze man aan 'gek' of 'idioot'? Dan discrimineert u, aldus de politiek-correcte elite.
Denkt u bij het zien van deze man aan ‘gek’ of ‘idioot’? Dan discrimineert u, aldus de politiek-correcte elite.

Het grappige is dat vrijwel iedereen maar wat blij is met zijn bevooroordeelde beelden als het erop aankomt. Stel je loopt op straat met een dure handtas. Ga je links langs een stel kale, gespierde kerels met opzichtige tatoeages? Of rechts langs een aardig uitziend echtpaar met twee keurig geklede kinderen? Als je handtas je lief is, ga je natuurlijk rechts. Je gevoel zegt namelijk dat de kans groter is bestolen te worden door die kerels dan door het gezinnetje.

Dat gevoel is niet gebaseerd op willekeur. Een tatoeagedrager heeft een aanzienlijk hogere kans crimineel te zijn dan een huisvader. Het spreekt vanzelf dat er poeslieve tatoeagedragers zijn, maar je kunt daar niet zo snel van uitgaan. Omwille van je veiligheid kun je beter van het tegendeel uitgaan.

De tegenstanders van traditie vinden dat je, om stereotypering te bestrijden, dan iedereen een eerlijke kans moet geven. Dat is als je hand tussen de tralies van het leeuwenhok steken, om de zeldzame poeslieve leeuw de kans te geven te tonen dat niet alle leeuwen bijten.

Stereotypen hebben nut. In een wereld waarin veel informatie op ons afkomt, dienen ze als filter. Geen perfecte filter, maar nog altijd effectiever dan wanneer we alles doorlaten. De volgende keer dat Zwarte Piethaters beginnen te klagen over ‘negatieve stereotypering’, dan kunt u niet alleen aandragen dat Zwarte Piet helemaal geen negatief figuur is, maar ook dat stereotypering geen doodzonde is.

Traditiehaters maken van ons volk een grauwe massa
Het einddoel van de tegenstanders van traditie is dat we helemaal geen beeld meer vormen van andere mensen. Dat we de verschillen tussen personen, geslachten, families, dorpen en volkeren als even irrelevant zien als oogkleur. Dan worden we een grauwe massa van mensen die allemaal even miserabel zijn. Een volk dat de motoren draaiend houdt en de vlag wapperend, maar waarbij de geest is geweken.

Het aanbidden van as, dat is het politiek-correcte streven naar deze grauwe massa. Tegen deze gevaarlijke stroom in moeten wij de vlam van traditie brandend houden, in onze harten en in onze huizen!

error: Content is beschermd !!