Tag: traditie

Genitale verminking van meisjes hoort wel degelijk bij islam

Het geografisch argument van Femmes for Freedom is een afleidingsmanoeuvre om niet over het verband tussen islamitische bronteksten en meisjesbesnijdenis te hoeven spreken. (foto: Flickr)

door: Sonja Dahlmans

“Genitale verminking van vrouwen is geen islamitische traditie”, stond te lezen in een persbericht van acht november 2018 van de stichting Femmes for Freedom. Deze stichting heeft te kennen gegeven aangifte te willen doen tegen de as-Soennah moskee, omdat, zo staat in het persbericht: Aanleiding voor deze aangifte zijn uitspraken met betrekking tot vrouwelijke genitale verminking gedaan in een online leeromgeving. Tijdens de lessen werd door de docent gezegd dat vrouwenbesnijdenis niet verplicht is, maar wel aan te bevelen om de lusten van de vrouw te temperen.

Hardnekkig gebruik

Hoe sympathiek het idee ook is om paal en perk te willen stellen aan het bepleiten of propageren in de moskee van dit soort gevaarlijke, risicovolle praktijken, ontkennen dat dit iets met de islam te maken heeft, is absurd. Meisjesbesnijdenis komt niet alleen in islamitische kringen voor, dat klopt, maar het heeft wel met de islam te maken en in het bijzonder zelfs met de islamitische traditie. Het is een gebruik dat hardnekkig blijft voortduren. De islamitische traditie wordt de soenna genoemd. Dat woord zit ook in de naam van de betreffende as-Soennah moskee.

Authentiek

Het betreft de sira en de hadith collecties; de sira beschrijft het leven van Mohammed en de hadith collecties wat Mohammed volgens de overlevering gezegd zou hebben. In de soenna staan deze ahadith (meervoud van hadith) aangaande het onderwerp van de besnijdenis: Ahmad Ibn Hanbal 5:75; Abu Dawud, Adab 167 Sunan Abu Dawud 41:5251, Sahih Muslim 3:684 en andere. Sommige van deze ahadith worden hasan of da’if – respectievelijk ‘goed’ en ‘zwak’ – genoemd. Maar een paar van deze overleveringen worden als sahih, authentiek c.q. teruggaand tot Mohammed, beschouwd.

Meisjesbesnijdenis is verplicht

De soennitische islam kent vier shariascholen; Maliki, Shafi’i, Hanbali en Hanafi. Het is Shafi’i die voorschrijft dat wanneer een hadith (uitspraken van Mohammed) niet specifiek voor of mannen of vrouwen bedoelt is, deze voor beiden geldt. Op deze grond is meisjesbesnijdenis – net als de besnijdenis voor jongetjes – verplicht binnen de Shafi’i shariaschool van Soenni islam. Het is precies hierom onzin om te stellen dat meisjesbesnijdenis een geografisch probleem is, zoals Femmes for Freedom doet in haar persbericht, waarin zij zeggen: “Genitale verminking komt in verschillende gemeenschappen voor en is eerder geografisch dan religieus bepaald.”

Migranten

Meisjesbesnijdenis of genitale verminking komt in verschillende uithoeken van de wereld voor, precies in die landen waar de Shafi’i shariaschool wordt aangehangen. “Er is echter een gevaarlijke ontwikkeling gaande waarbij binnen islamitische gemeenschappen, waar vroeger genitale verminking van vrouwen niet voorkwam, nu genitale verminking wordt aanbevolen”, claimt Femmes for Freedom vervolgens in hetzelfde bericht. Dit gebeurt nu onder andere in de Verenigde Staten en het Verenigd Koninkrijk, maar dit heeft vaak te maken met migranten uit de eerder genoemde landen, waar de Shafi’i shariaschool dus wordt aangehangen.

Religieus

Sterker nog, in delen van de wereld waar meisjesbesnijdenis eerder niet voorkwam, zoals bijvoorbeeld in Zuidoost-Azië, is het samen met de Shafi’i shariaschool geïntroduceerd. Het is dus daarom niets cultureels of geografisch, maar iets religieus en precies dit wordt altijd, ook door mevrouw Musa van Femmes for Freedom, ontkend. Meisjesbesnijdenis komt voor in onder andere Jemen, Mozambique, India, de Filipijnen, Maleisië, Indonesië, delen van Egypte, Kenia, Somalië en andere landen of regio’s waar de Shafi’i shariaschool wordt gepraktiseerd.

Vorm van hoffelijkheid

Wat zeggen de andere shariascholen? Volgens de meeste Maliki juristen is meisjesbesnijdenis mustahab; d.w.z. degene die het doet zal beloond worden, maar zal niet veroordeeld worden wanneer het niet gebeurt. Hanbal, stelt dat meisjesbesnijdenis niet verplicht is, maar wel soenna, dus volgens de traditie van Mohammed, want daarin staat het dus beschreven. Fiqh Hanbali is o.a. in Saudi-Arabië dominant. Hanafi, in Turkije en Pakistan bijvoorbeeld is er een groot aantal volgers van deze shariaschool, stelt dat meisjesbesnijdenis niet verplicht is, maar wel een vorm van hoffelijkheid of een gunst naar de echtgenoot toe.

Nobele daad

Er zijn ook gevallen van meisjesbesnijdenis onder Bohra sjiieten in bijvoorbeeld India en delen van Pakistan. De voormalig rector van de bekende al-Azhar universiteit in Kaïro, dr. Muhammad al-Mussayar, heeft het volgende gezegd: “Alle rechtsgeleerden, vanaf de beginperiode van de islam en veertien eeuwen of meer daarna, zijn het erover eens dat meisjesbesnijdenis toegestaan is binnen de islam. Maar zij verschilden van mening over de status ervan binnen de sharia. Sommigen zeiden dat meisjesbesnijdenis een vereiste is binnen de sharia, net als de besnijdenis voor jongens, anderen zeiden dat het een reguliere praktijk is, terwijl anderen weer zeiden dat het een nobele daad is.” (bron: dr. Mark Durie, The Third Choice).

Strikte interpretatie

De bekende islamitische geleerde Ibn Taymiyyah heeft gezegd: “niet-islamitische vrouwen, onbesneden, hebben buitensporig veel seksuele verlangens.” (Fatawa al-Nisa’ of Jurisprudenties aangaande vrouwen). Ibn Taymiyyah leefde in de dertiende en veertiende eeuw en was een van de belangrijkste juristen van de Hanbali shariaschool. Een filosoof die een zeer strikte vorm van interpretatie van de koran en tradities aanhield, absoluut, maar hij deed dit op basis van de bronteksten en niet vanwege de cultuur of geografisch ligging.

Kortom, er zijn dus shariascholen die zeggen dat het verplicht is en andere die zeggen dat het aan te bevelen is, maar aangezien zij er allen over spreken, is het duidelijk dat het dus ‘iets’ met de islam te maken heeft. Tenzij mevrouw Musa wil claimen dat de soenna en de sharia niets met de islam te maken hebben. Dat is uiteraard een belachelijk idee.

‘Cutters’ ingevlogen

Meisjesbesnijdenis komt ook onder niet-moslims zeker voor, dat wil echter niet zeggen dat het niets met de islam te maken heeft. Zeker niet aangezien het moslims zijn die zo aan het gebruik vasthouden dat het inmiddels ook in landen als de V.S. en het Verenigd Koninkrijk, zoals hierboven reeds genoemd, op grote schaal voorkomt. Maar ook dichter bij huis, in België, is meisjesbesnijdenis inmiddels een groot probleem. Meegebracht door met name islamitische migranten. Er worden zelfs ‘cutters’ speciaal ingevlogen vanuit het buitenland. Daar komt nog bij dat het excuus van cultureel gebruik versus religieus gebruik geen stand houdt; cultuur en religie beïnvloeden elkaar nu eenmaal. Dit soort argumenten, het culturele, maar ook het geografische argument waar de stichting Femmes for Freedom gebruik van maakt in het eerder genoemde persbericht, zijn een afleidingsmanoeuvre om niet over het verband met de islamitische bronteksten en meisjesbesnijdenis te hoeven spreken.

Machtsstructuren

Het is goed dat er veel moslims vandaag de dag zijn, zoals bij Femmes for Freedom, die meisjesbesnijdenis willen stoppen, maar dat kan alleen gebeuren wanneer de islamitische wereld hier eerlijk over is en niet van alles aanwijst als probleemveroorzaker, behalve de islamitische bronteksten zelf. Femmes for Freedom zegt zelfs: “De Nederlandse overheid is met betrekking tot genitale verminking al te lang inactief gebleven.” Zij verwijten onze overheid wel preventieve initiatieven te ondersteunen, maar geen oog te hebben voor vrouwen en meisjes die al besneden zijn. Femmes for Freedom gaat zelfs zover te stellen dat: “De Nederlandse overheid weigert de verminkte vrouw haar lichamelijke integriteit terug te geven en houdt daarmee de machtsstructuren uit de patriarchale gemeenschappen in stand.”

Ontkenning

De pot verwijt de ketel; wanneer de islamitische wereld eindelijk eens zélf met de genitale verminking van meisjes afrekent en de bronteksten, fatwa’s, uitspraken van islamitische geleerden en de sharia die dit mogelijk maken bekritiseert en daar stelling tegen durft te nemen, dan – en pas dan – kan meisjesbesnijdenis een halt toe worden geroepen. Ontkenning leidt doorgaans niet tot oplossingen, maar houdt de situatie mede in stand. Overheden, niet alleen de Nederlandse, kunnen pas iets doen wanneer er eindelijk eens met één stem gesproken wordt binnen de moslimgemeenschap. Al deze onduidelijkheid helpt niet, maar schept alleen maar meer verwarring wat juist de probleemanalyse en het oplossen ervan schier onmogelijk maakt. Studie heeft aangetoond dat meisjesbesnijdenis op korte termijn shock, ernstige bloedingen en psychische problemen kan veroorzaken. Op de lange termijn kan er sprake zijn van vroege onvruchtbaarheid, chronische pijn, complicaties bij bevallingen, ontwikkeling van keloïd  (goedaardig gezwel) en zelfs gevaar voor een pasgeboren baby wanneer de moeder is besneden (bron).

Zero tolerance

Wanneer wij willen dat deze pijnlijke, schadelijke en traumatiserende praktijken stoppen, moeten wij een begin maken de teksten die aan de basis hiervan liggen te durven bekritiseren. Er moet een duidelijk beleid hieromtrent komen en van overheidswegen moet er een risicoanalyse gemaakt worden waarin meegenomen wordt dat meisjesbesnijdenis binnen diverse islamitische shariascholen geaccepteerd wordt en soms dus zelfs verplicht is. Imams en ouders moeten een luid en duidelijk signaal van zero tolerance te horen krijgen. Er moet veel meer eenduidige informatie komen; dit soort vreselijke praktijken mogen niet voort blijven bestaan omdat men zich eerder druk maakt om de reputatie van de islam dan om de lichamelijke integriteit van deze jonge meisjes.

 

Sinterklaasjournaal blijft doorsollen met verwachtingen kinderen. Kap daarmee!

Het Sinterklaasjournaal van de NTR maakt een spelletje van haar monopolie. Zwarte Piet is een pion geworden in handen van de politiek-correcte elite in Hilversum. Die ligt er niet wakker van dat de eerste generatie van gekleurde ‘neppieten’ slecht gevallen is en een totaal fiasco geworden. In plaats van hieruit lering te trekken en terug te keren naar de enige echte Zwarte Piet, gaat het Sinterklaasjournaal zijn kijkertjes nu aan nieuwe experimenten blootstellen.

Flutvervalsing

De ‘verantwoordelijken’ laten nog niet het achterste van hun tong zien. “We gaan voor een soort vijftig tinten grijs, maar dan anders”, treiterde eerder al Sinterklaasjournaal-directrice Willemijn Francissen, zinspelend op de bekende pornografische roman. Het is zonneklaar: het uit belastinggeld betaalde  Sinterklaasjournaal heeft lak aan wat kinderen verwachten en dreigt voor de zoveelste flutvervalsing te gaan, niet voor de echte Zwarte Piet!

Landelijke intocht

De presentatie van deze politiek-correcte ongein is weer in handen van Dieuwertje Blok. Het Sinterklaasjournaal wordt vanaf maandag 13 november om 18.00 uur uitgezonden op NPO3. De landelijke intocht van Sinterklaas is 18 november in het Friese Dokkum.

‘Bont gezelschap’

Hoe de Pieten er dit jaar uitzien, daarover laat de NTR ook in tweede instantie niet meer los dan dat “Sinterklaas komt met een bont gezelschap aan helpers”. Veeg teken: het woord Piet valt niet in het persbericht dat de omroep uitdeed. Het ‘bont’ zal niet op de huidskleur van de helpers betrekking hebben, want eerder liet de NTR weten dat de gekleurde pieten niet terugkeren omdat ze die “achteraf niet geslaagd” vonden. Komt de NTR dan met andere neppieten op de proppen? Wat hebben ze nu weer verzonnen? Denken ze daar ook wel eens aan de kinderen?

Alléén Zwarte Piet!

U en ik mogen dit niet laten gebeuren. Teken daarom nu de petitie aan directrice Willemijn Francissen en verzoek haar alléén Zwarte Piet toe te laten in het Sinterklaasjournaal! 13 november is de eerste aflevering van het Sinterklaasjournaal, dus de tijd dringt. Laat nu uw stem horen!

Uw gegevens worden verwerkt door Stichting Civitas Christiana, zodat wij u in de toekomst op de hoogte kunnen houden van onze campagnes. Wij respecteren de privacy van alle deelnemers aan deze campagne. De stichting stelt zich ten doel de christelijke beschaving te verdedigen in Nederland. U hebt te allen tijde het recht uw gegevens in te zien, te wijzigen of te verwijderen. Stichting Civitas Christiana houdt zich in alle gevallen aan de eisen die de Wet Bescherming Persoonsgegevens stelt.

Brussel, handen af van ons pensioen!

“In Nederland denken we graag dat Brussel niet over onze pensioenen gaat. Maar de realiteit is anders.” De grote pensioenuitvoerder PGGM legt het uit op zijn website. “De Europese Unie beïnvloedt de Nederlandse pensioenuitvoering wel degelijk.” Er is sprake van “harmonisatie en regelgeving” en verder “zetten Europese ontwikkelingen het Nederlandse stelsel onder druk.” Wie op dit moment van een pensioen leeft, kan daarvan meepraten. Pensioenkortingen zijn gewoon geworden. Een waardevast pensioen bestaat haast niet meer.

Pieter Omtzigt (CDA): De grootste spaarpot van Nederland moet door Nederland gecontroleerd worden, niet door Brussel.

Zeggenschap van Brussel

Al zijn pensioenen en Europese regelgeving technische verhalen voor specialisten, toch haalden ze vorig jaar zomer het nieuws. Dat kwam doordat er een Europese pensioenrichtlijn door de Tweede Kamer werd gejast, waar lang niet alle politieke partijen blij mee waren. De SP sprak van een “schimmige procedure”, en ook andere partijen klaagden dat ze geen voorbereidingstijd hadden gekregen om de complexe nieuwe regelgeving te bestuderen. De omstreden richtlijn vergemakkelijkt en regelt het ‘Europees gaan’ van Nederlandse pensioenfondsen. Allemaal leuk en aardig, maar zo komen die vanzelf wel meer onder de invloed van Brussel ten koste van de zeggenschap van Nederland, anders gezegd: van onszelf. En dat baart zorg.

Carte blanche

Wat zo mogelijk nog meer zorgen baart is lid 60 van de richtlijn die de mogelijkheid opent voor de Europese Commissie om “maatregelen te kunnen treffen ten aanzien van Europese pensioengelden indien zij dat nodig acht.” De EU geeft zichzelf voor de toekomst dus carte blanche voor ook onze pensioenen. En dat is niets niks: met 1400 miljard euro maken de Nederlandse pensioenen bijna de helft uit van wat er binnen Europa aan pensioenen beschikbaar is. Een vette kluif, voor een geldhongerig instituut als de EU.

Grootste spaarpot

In de kritiek op de gang van zaken springt vooral het CDA eruit, bij monde van Pieter Omtzigt, die de ontwikkeling van de pensioenrichtlijn met argusogen heeft gevolgd. Waar zal onze nationale pensioenspaarpot blijven in die nieuwe regelgeving, zo vraagt hij zich af. Want als die pensioenfondsen “onderdeel zijn van de interne markt, net als banken en verzekeraars, dan zullen zij integraal gaan vallen onder EU-regels en zal Nederland in een paar stappen zijn complete zeggenschap over het stelsel en de pensioenfondsen kwijtraken.” Als pensioenspecialist weet Omtzigt zelf als de beste hoe Brussel dat aan kan pakken. Het kan erop uitdraaien dat straks Brussel over onze pensioenen gaat. En, zoals Omtzigt zegt: “De grootste spaarpot van Nederland moet door Nederland gecontroleerd worden, niet door Brussel.” Ook de ANBO, de Nederlandse Bond van senioren trekt de ‘gele kaart’ voor Brussel.

Schuldenlanden

Een extra bizarre omstandigheid is dat dankzij de fundamentele degelijkheid van het Nederlandse pensioenstelsel er geen overheidsgeld bij hoeft. Dat weerhoudt de EU er niet van onze pensioenen toch in een regeltjeshoudgreep te nemen, terwijl die dat net zo min nodig hebben als bijvoorbeeld de Duitse. Een bijzonder omstandigheid is dat een deel van de Duitse pensioenen, die de bui kennelijk zagen hangen, vrijstelling van de richtlijn hebben weten te bedingen. Wat de Zuid-Europese ‘schuldenlanden’ betreft, die hebben niet eens pensioenfondsen, en hebben dus ook geen last van de regeltjes. Die raken alleen degenen die het toch al goed doen, zoals Nederland. Maar de schuldenlanden profiteren er wel van als de EU haar greep op onze pensioenen versterkt en zij via dezelfde EU vervolgens daarover mogen meebeslissen. Over wat we dan met steeds minder recht nog ‘onze’ pensioenen kunnen noemen.

Communicerende vaten

Dat was vorig jaar. De omstreden pensioenrichtlijn is inmiddels van kracht, want zo gaat dat: als je niets doet, rolt de stoomwals van de EU onverbiddelijk verder. Nu fronsen de wenkbrauwen van financiële experts zich echter opnieuw. Dit voorjaar werd Emmanuel Macron tot president van Frankrijk gekozen, een links-liberale politicus met een verleden in de bankenwereld en sterk EU-gezind. Macron wil voor de Europese Unie een nieuw elan. Een van de manieren om dat te bereiken zou de omvorming van de EU zijn tot ‘transferunie’. Dat wil zeggen dat het geld van economisch sterke landen vrijelijk naar schuldenlanden als Griekenland kan stromen, als water tussen communicerende vaten.

Handen af!

Wat dat, in combinatie met de groeiende zeggenschap van Brussel over onze pensioenen, gaat betekenen, hoeft geen betoog. Experts slaan daarom opnieuw alarm: Nederlanders moeten van hun politici eisen dat zij hun pensioengelden terug onder exclusief Nederlands toezicht brengen. De Europese Unie, laat staan president Macron en de Zuid-Europese schuldenlanden, heeft daar niets mee te maken en moet daar helemaal buiten blijven. Brussel, handen af van ons pensioen! (Tibeert)

Teken hier de petitie aan de president van De Nederlandsche Bank!

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Politiek-correcte haters willen via rechter Zwarte Piet verbieden

Een stichting die de pretentieuze naam ‘Nederland Wordt Beter’ voert, eist vandaag bij de rechter vervolging van (het gebruik van) Zwarte Piet. Zoals de naam van de stichting al doet vermoeden, hanteert die het bekende linkse recept: haat jegens de eigen cultuur zaaien en verdeeldheid aanwakkeren onder de bevolking, maar dat alles wel handig onder dekmantel van het tegendeel. Om daarin verder te komen probeert de stichting nu Justitie voor haar karretje te spannen. Als het niet goedschiks kan, dan maar kwaadschiks. De stichting is namelijk boos op het Openbaar Ministerie, dat twee jaar geleden besloten heeft niet tot vervolging over te gaan, nadat achthonderd aangiftes van ‘racisme’ waren binnengekomen tegen bedrijven die Zwarte Piet gebruiken in hun reclame. Denk aan Albert Hein, Blokker, Hema enzovoort.

Glibberig

‘Artikel 12’ is een klachtprocedure als je ontevreden bent over een besluit van het Openbaar Ministerie om niet te vervolgen. Je legt dat dan als klacht voor aan de rechter. De klacht die achter gesloten deuren door een gerechtshof wordt behandeld, wordt maar zelden toegewezen (de juristerij houdt er niet van door gewone burgers gecorrigeerd te worden), maar in politiekcorrecte en publiciteitsgevoelige aangelegenheden kan het toch opeens anders uitpakken. Dan wordt het opeens heel glibberig. Dan kan de rechter het OM tot vervolging dwingen. Daar kan Geert Wilders van meepraten, die zich hoewel parlementariër, als gevolg van een artikel 12 procedure door het (oorspronkelijk dus onwillige) OM voor de rechter werd gesleept,om zich voor zijn uitlatingen te verantwoorden. Artikel 12 is voor politiek-correct Nederland dus al eerder een handig achterdeurtje van de rechtsstaat gebleken. Als je maar de juiste rechter treft en achter de schermen van de rechtsstaat sympathie geniet.

Mantra

Zoals bekend is de Zwarte Piet-kwestie in werkelijkheid een non-probleem. De Nederlandse bevolking, inclusief het overgrote gekleurde deel, heeft er geen probleem mee. Dat is opmerkelijk omdat links onder dekmantel van ’antidiscriminatie’ al jaren bezig is met een groot haatoffensief tegen de kinderfiguur. Zwarte Piet zou een ‘racistische karikatuur’ zijn. Hoewel dat in geen kinderbrein ooit is opgekomen,  blijft de linkse kerk dit als een mantra herhalen. Je kunt je voorstellen dat zwarte mensen die van buiten komen en niet beter weten, er geloof aan gaan hechten. En als je eenmaal, misleid door ‘Nederland wordt beter’ en al hun linkse trawanten Zwarte Piet bent gaan zien als een racistische karikatuur van jezelf en je kinderen, is hij inderdaad onverdraaglijk. Maar de haat zit in de bril die links – op zoek naar nieuwe kiezers – je heeft opgezet, niet in wat je ziet.

Kogels van links

Daarom is Zwarte Piet een goed voorbeeld hoe links de samenleving verziekt. Iets volkomen onschuldigs, een kinderfiguur notabene, wordt omgevormd tot een haatuiting en dan tot politiekcorrect doelwit gemaakt. Dat politiek-correct links zijn pijlen op Zwarte Piet richt, is daarbij niet zonder diepere betekenis. Zwarte Piet, hoe folkloristisch ook, is uiteindelijk toch verbonden is met datgene waar de politiek-correcte geestdrijverij haar aller- en allerdiepste haat voor reserveert: de traditionele christelijke cultuur, moraal en traditie van Nederland. Zwarte Piet is immers het hulpje van een heilige, die het goede beloont en het kwade bestraft. Niet volgens de verwrongen politiek-correcte protestmoraal, maar volgens de christelijke moraal van elkaar helpen, hard werk en eerlijk zijn. Met Zwarte Piet ligt niets minder dan onze cultuur, met al het goede waar die voor staat, onder vuur. En de kogels komen weer van links. (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Maak van 5 mei een vrije dag!

Dodenherdenking op de avond van 4 mei is elk jaar opnieuw een indrukwekkend nationaal moment. Een van de weinige die we nog over hebben. Weliswaar hebben we ook koningsdag en de nieuwjaarstoespraak van de koning, maar die halen het niet bij de collectieve herdenking van wie omkwamen in de Tweede Wereldoorlog. Die impact blijft, zelfs nu het aantal mensen dat die tijd bewust heeft meegemaakt snel kleiner wordt.

Gevaren

Na 4 mei doet bevrijdingsdag feestelijk aan. Het is elke keer een beetje alsof we de opluchting van toen opnieuw beleven. Dat is zinvol, want het herinnert ons eraan dat de vrijheid van onze natie niet vanzelfsprekend is en blootstaat aan externe en interne gevaren. Destijds het Duitse nazisme en de heulende NSB. Nu, de islam, het secularisme van D66, het radicalisme van GroenLinks …. zegt u het maar.

Collectieve vrije dag

Voor sommige sectoren van de samenleving, zoals ambtenaren en leraren, is 5 mei een jaarlijkse vrije dag. Voor de meesten is het dat echter maar een keer in de vijf jaar, als er een lustrum van de Bevrijding gevierd kan worden. Oud-Kamervoorzitter Gerdi Verbeet, nu voorzitter van het Nationaal Comité van 4 en 5 mei, oppert er een collectieve vrije dag van te maken, voor iedereen dus. Volgens onderzoek steunt 70 procent van de bevolking dit idee.

Christelijke feestdagen afschaffen?

Een vrije dag ter viering van de bevrijding uit de tirannie van het nationaal-socialisme zou zeker bijdragen tot het nationale gevoel en een verbeterde sociale cohesie waar ons land behoefte aan heeft. Uiteraard zijn aan een vrije dag ook gederfde inkomsten verbonden. Werkgevers hebben dan ook hun twijfels, want zij moeten die dag betalen. Daarom gaan er er stemmen op in ruil ervoor christelijke feestdagen af te schaffen. De NOS heeft er onderzoek naar laten doen. Tweede Pinksterdag (24 procent) en Hemelvaartsdag (21 procent) scoren het hoogst voor afschaffing.

Heilige Geest

Religieus gezien zijn dat verschillende grootheden. Hemelvaart is absoluut vitaal. Dat feest op donderdag, tien dagen voor Pinksteren, herdenkt het ten hemel varen van Jezus Christus na diens kruisiging en opstanding. Tweede Pinksterdag onderstreept het belang van het Pinksterfeest op de voorafgaande zondag, waarop de komst van de heilige Geest wordt herdacht die zolang Jezus fysiek afwezig blijft, ons als Trooster ondersteunt.

Investering in onszelf

De beste oplossing is de traditionele vrije dagen te handhaven zoals we ze kennen, omdat deze indeling van de tijd ons verbindt met het verleden. Zelfs bij seculiere mensen ligt die structuur verankerd. Zeker, een extra vrije dag kost de nationale economie geld. Maar moet dat allesbepalend zijn? We kunnen het ook zien als een investering in onszelf, in onze samenleving, om te vieren dat we in een vrij land wonen. Laten we van die extra vrije dag genieten, beseffend dat er belangrijkere zaken zijn dan geld verdienen, namelijk te leven in vrijheid vanuit het besef dat dit niet vanzelfsprekend is. (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Integreert u wel genoeg? EU wil weten of u zich aan migranten aanpast

U moet zich schamen. U leeft in een “witte bubbel”. U doet aan “zelfsegregatie”. U heeft te weinig “vrienden met een migratie-achtergrond”. U stuurt uw kinderen bij voorkeur naar een witte school en woont liever in een “witte wijk”. Het lijkt wel of u wilt vasthouden aan de Nederlandse cultuur. Hoog tijd dus dat de wetenschap u onder de loep neemt. Maurice Crul, hoogleraar in de sociologie (een wetenschap die bekend staat om zijn politieke neutraliteit), mag 2,5 miljoen Europese subsidie incasseren om uw problematische gedrag in kaart te brengen.

 

‘Blinde vlek’

Crul gaat dit doen bij de autochtone bevolking in de havensteden Rotterdam, Antwerpen en Malmö en in drie financiële centra: Amsterdam, Frankfurt en Wenen. De socioloog vindt het een “blinde vlek” dat uw situatie nog niet eerder is onderzocht. “Onderzoeken richten zich al veertig jaar op de integratie van migranten en hun nakomelingen”, zegt de socioloog hoofdschuddend. Maar hoe de autochtone bewoners zijn geïntegreerd in de huidige, “super-diverse” samenleving is volgens hem niet goed in beeld gebracht. Dat is natuurlijk een onhoudbare situatie.

PVV

Misschien komt het toch nog een keer goed met u. Bijvoorbeeld als u een voorbeeld neemt aan mensen met een niet-westerse achtergrond. Volgens Crul hebben Turken, Marokkanen, Surinamers en Antillianen een vriendenkring die veel diverser is. Dat weet meneer Crul al voor hij met onderzoek begonnen is. Knap hé? En wij maar denken dat juist migranten graag bij elkaar kruipen. Prof. Crul piekert nog wel met één probleem. In Rotterdam stemt bijna een derde van de autochtone Nederlanders op de PVV, terwijl deze partij in Amsterdam veel minder steun geniet. Snapt u dat? Zou het soms zijn omdat er in die Amsterdamse volkswijken het ‘volk’ verdrongen is door GroenLinksstemmers met bakfietskinderen? Wat fijn dat de wetenschap dat allemaal voor ons uitzoekt.

Maar hoe dan ook: laten we afspreken dat u ondertussen eerlijk uw best zult doen om netjes te integreren. In uw eigen land nota bene. Wat kan er makkelijker zijn? (Tibeert)

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Nederlanders stemmen voor eigen cultuur

Een supporter van Cultuur onder Vuur plaatste langs de weg enige borden om medekiezers eraan te herinneren wat het belangrijkste is: het behoud van Nederland.


Hij voegde er voor de verkiezingen van 15 maart wel een waarschuwing aan toe. Er zijn namelijk partijtjes die eerder het belang van een ander land op het oog lijken te hebben:

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Nederland. Hoe dacht Johan Huizinga erover?

De vrolijk wapperende nationale driekleur. Onze molens, tulpen, draaiorgels en carillons. Het koffiedrinken om elf uur. De blonde duinen en stranden. Kippenvel bij het Wilhelmus in het stadion. De meeste Nederlanders hebben wel een beeld bij ‘Nederland’. Toch zullen er markante verschillen zijn tussen mensen die in de jaren vijftig of eerder zijn geboren en wie van later dateren. Iedereen is het erover eens dat in de jaren zestig in westerse landen een proces op gang kwam dat ook ons land veranderde. Niet alleen materieel en uiterlijk, maar ook geestelijk.

Wie op zoek gaat naar de Nederlandse identiteit, loopt tegen het probleem van die verandering aan. Die ontneemt ons als het ware het zicht op wie we werkelijk waren en wellicht nog steeds zijn.

Heropvoeders

Die omslag werd veroorzaakt door het samenvallen van een aantal zaken. Op de eerste plaats kwam in de jaren zestig de economie op stoom. Er vond een ongekende stijging van de welvaart plaats, die brede lagen van de bevolking omvatte. Het massa-onderwijs maakte de vanouds behoudende en burgerlijke bevolking ontvankelijker voor de nieuwe massamedia, zoals de televisie. Onder invloed van de zich verbreidende linkse ideologie gingen die zich als heropvoeders van het volk zien. Er vormde zich bovendien een speciale, links georiënteerde cultuur voor jongeren van popmuziek, drugsgebruik en een losse seksuele moraal. Weinigen wisten daaraan te ontsnappen.

De pil

De lossere seksuele moraal werd sterk in de hand gewerkt door de uitvinding en snelle verspreiding van ‘de pil’, met ook alle demografische en culturele gevolgen van dien. Het traditionele huwelijk en gezin kwamen onder druk te staan. Echtscheiding werd in de wet vergemakkelijkt en abortus en euthanasie werden gelegaliseerd. Ontwikkelingen die niet uniek waren voor Nederland, maar die zijn verzuilde samenleving en demografie als een sloopkogel troffen.

Hoofddoekje

Terwijl Nederland zich altijd als een overbevolkt emigratie-land had gezien, kwam bovendien een immigratiestroom op gang. Door de teruglopende bevolkingsgroei als gevolg van pil en verminderde huwelijkszekerheid kreeg immigratie van goedkope arbeidskrachten in Nederland, hoewel aanvankelijke puur economisch gemotiveerd, een oppervlakkige demografische plausibiliteit als ‘aanvullende’ bevolking. In latere decennia zou het eerste stroom gastarbeiders zich – onder andere via gezinshereniging – verwijden tot massa-immigratie die het straatbeeld in Nederland onherkenbaar zou veranderen. De immigranten hadden een ander uiterlijk, waren vaak islamitisch en, waar het hun kernwaarden betrof, niet van plan zich aan Nederland aan te passen. Het hoofddoekje is het symbool van deze uitdagende niet-aanpassing.

Willem Drees

De allochtonen werden in deze houding aangemoedigd door links Nederland dat hen als een nieuwe achterban verwelkomde, toen de Nederlandse arbeidersklasse wegliep naar andere, veelal rechtsere partijen. Een opmerkelijk gegeven is dat bij alle partijen hoog aangeschreven socialistische voorman en premier Willem Drees (1886-1988) in de jaren zeventig als hoogbejaard oud- politicus demonstratief de Partij van de Arbeid verliet, omdat hij het aanmoedigen van immigratie niet in het belang van Nederland vond.

Johan Huizinga

Voor wie alleen naar het Nederland en zijn cultuur van nu kijkt, valt het na alle veranderingen niet meer mee er de essentie van te bepalen. Daarvoor zijn de veranderingen en gelijkschakelingen van de laatste decennia te ingrijpend geweest. Daarom is het goed hierover bij een van Nederlandse belangrijkste historici te rade te gaan, Johan Huizinga. In de politiek tumultueuze jaren dertig hield hij een rede die hij later uitwerkte tot een klassiek boek Nederlands geestesmerk (1934).

Vrijheid

In die jaren waarin rondom ons een heerszuchtig nationalisme opkwam, wees Huizinga erop dat Nederland door zijn historische wording de vrijheid als kernwaarde heeft. Dat is iets om trots op te zijn. Dit vrijheidsbesef wortelt in de middeleeuwen. Denk daar niet lichtvaardig over, aldus Huizinga: “De meeste staten van Europa hebben hun vorming te danken aan een beginsel van heerschappij. Er zijn er maar enkele, die aan een strijd om vrijheid hun bestaan en hun wezen danken. Een ervan is Nederland. Vrijheid, hoe eng ook verstaan, is de gist van onze natie geweest. Laat Nederland met het kostbaar erfgoed van vrijheid voorzichtig zijn.”

Eigen taal koesteren

Essentieel voor de vorming van de Nederlandse cultuur was de middeleeuwse vorming van een eigen taal. Pas als je die hebt, kun je vanuit je eigenheid vreemde invloeden goed verwerken. Huizinga: “Die mogelijkheid tot gelijkmatige verwerking van verschillende vreemde culturen berust bovenal op ons bezit van een eigen taal.” Ook al is dat soms een handicap om onze eigen boodschap te verspreiden, onze eigen taal “houdt ons onpartijdig, zij geeft ons een eigen spiegel, om het vreemde in op te vangen.” We moeten onze eigen taal dus koesteren, zonder in overdreven purisme te vervallen. Vreemde woorden kunnen er ook hun plaats in krijgen, als dat zinvol is. “Houd het Nederlands zo, dat het goed Nederlands en tevens zo internationaal mogelijk is.”

Middeleeuwse vrijheden

In de zestiende en zeventiende eeuw ontwikkelt Nederland zich tot een zelfstandige staat. “Zoo wonderbaarlijk als het ontstaan van dien staat, zoo vreemd was zijn aard en zoo verbijsterend zijn wasdom”, aldus Huizinga. “In de eeuw, waarin bijna overal het absolutisme troef is, waarin de regeringen, waar zij kunnen, de oude middeleeuwse vrijheden opruimen, om er een straf regeringsstelsel van bovenaf voor in de plaats te stellen, leverde de Nederlandse staat het bewijs, dat ook op die verouderden grondslag van particuliere vrijheid en zelfstandigheid der onderdelen nog te bouwen viel.”

Gelijkgestemdheid

Nederland ontworstelde zich aan Spanje, maar ging daarmee door op zijn eigen weg. Het leidde tot de fameuze Gouden Eeuw: “In de vrije Nederlanden trok zich, voor den tijd van ongeveer een eeuw, als ‘t ware alles samen, wat in het Europa der zeventiende eeuw hoge beschaving betekende”, aldus Huizinga. Wat volgde was een proces van geleidelijke “gelijkgestemdheid” van wat nu Nederland is. Dat grondgebied was doormidden gebroken, en Holland benutte de zuidelijke katholieke provincies als buffergebied zonder zelfbestuur: de generaliteitslanden. Toch zou het zich ontwikkelende nationale besef zich ten slotte ook tot die provincies uitbreiden.

Westelijkheid

“Een wonderlijk lotsbestel heeft ons volk, gescheiden van de oorspronkelijken stam, tot een edel deel van West-Europa gemaakt”, meende Huizinga in 1934. “Over Delfzijl en Vaals loopt de grens tussen West- en Middel-Europa. In onze westelijkheid ligt onze kracht en de reden van ons bestaan. Wij horen aan de Atlantische kant. Ons zwaartepunt ligt op en over zee. Ons gezelschap is dat der Westelijke volken.”

Minaretten en koepeltjes

Huizinga kon weinig vermoeden dat slechts enkele decennia later een migratiestroom van niet-westerse allochtonen naar Nederland op gang zou komen. De nationale ‘gelijkgestemdheid’ zou steeds meer verstoord raken. Dat minaretten en koepeltjes van moskeeën deel zouden gaan uitmaken van de skyline van Nederlandse steden, had voor de jaren zestig niemand voor mogelijk gehouden.

Vrijheidstraditie bedreigd

Maar ook lange tijd daarna is het wensdenken blijven heersen dat de nieuwkomers zich geleidelijk bij de Nederlandse “gelijkgestemdheid” zouden aansluiten. Gezien het feit dat volgens onderzoek inmiddels al twee derde van de Nederlanders vindt dat de nationale identiteit onder druk staat, is daar weinig van terecht gekomen. Daaruit volgt logisch dat ook de Nederlandse vrijheidstraditie en cultuur, die zich vanaf de middeleeuwen in onze streken gevormd hebben, worden bedreigd. Laten we daarom Huizinga’s waarschuwing ter harte nemen: “Laat Nederland met het kostbaar erfgoed van vrijheid voorzichtig zijn.”

doneerCultuur onder Vuur zet zich in voor de Nederlandse cultuur en christelijke tradities. Steun onze strijd met een gift!

Regering buigt voor buitenland, wil Zwarte Piet weg

Zwarte Piet is een Nederlandse traditie. Die laat zich moeilijk uitleggen aan, zeg, Russen. Dat is geen probleem. Wij begrijpen ook geen snars van Russische tradities als zwemmen in ijskoud water na nieuwjaar. Ieder de eigen tradities, even goede vrienden.

Behalve bij Zwarte Piet. Dan werken de meest onwetende buitenlanders zichzelf op tot grote hoogten van morele verontwaardiging.

Steevast noemen ze Zwarte Piet blackface Pete, terwijl Piet niets te maken heeft met de typisch Amerikaanse traditie van blanke acteurs zwart werven.

De Amerikanen projecteren hun eigen traditie op de Nederlandse traditie. Compleet respectloos tegenover onze cultuur, maar laten we uitgaan van goede wil en aannemen dat het een misverstand is.

Misschien zijn de Amerikanen gewoon afgegaan op hun oppervlakkige indrukken en duiden ze onze kindervriend verkeerd.

Dan heeft de Nederlandse regering een taak: Amerika, en eigenlijk heel het buitenland, uitleggen dat Zwarte Piet een mooie traditie is die niets met racisme en discriminatie te maken heeft.

Maar wat zegt de regering, bij monde van VVD-minister Van der Steur?

“In het buitenland bestaan, net als in Nederland, zorgen bij sommige mensen over de stereotypering van Zwarte Piet. Het blijkt lastig, bijvoorbeeld in de VS, om de traditie van Zwarte Piet in haar huidige vorm uit te leggen.”

Van der Steur zei dit direct na zijn uitspraak dat “het kabinet er voorstander van [is] dat het feest met de tijd meegaat” (lees: dat Zwarte Piet verdwijnt).

Wij zien duidelijk wat hier gebeurt: de Nederlandse tradities worden niet uitgelegd tegenover het buitenland, maar de vermeende wil van het buitenland wordt opgelegd aan Nederland.

Wij zeggen vermeende wil, want tot nu toe heeft niet één buitenlandse regering zijn beklag gedaan over Zwarte Piet.

De “sommige mensen” in het buitenland waar Van der Steur het over heeft, zijn niet regeringsleiders maar journalisten en beroepsactivisten die over nationale cultuur heen walsen om hun politiek-correcte monocultuur als een klam deken over de hele wereld te leggen.

Je zou denken dat de regering er is voor Nederlanders.

Niets van dat. Kabinet-Rutte sluit gedwee aan bij de politiek-correcte wereldburgerij.

Teken de petitie aan Mark Rutte en laat hem horen dat Zwarte Piet moet blijven!

Is alles dan verloren? Nee. De verkiezingen naderen. Nog zo’n drie maanden en we staan in het stemhokje. Drie maanden waarin politici gevoeliger zijn voor druk vanuit het electoraat. Die druk oefenen wij uit met een petitie gericht aan Mark Rutte, zodat hij voor Zwarte Piet opkomt. Tekenen!

doneerCultuur onder Vuur voert campagne voor behoud van Zwarte Piet. Steun met een gift en red Zwarte Piet!

Teken nu de petitie voor Zwarte Piet aan premier Rutte!

Wie gedacht had dat nu de aanvallen op Zwarte Piet zouden afnemen, heeft zich vergist.

Nu heeft de regering de strijd aangebonden met Zwarte Piet!

Minister Ard van der Steur heeft gezegd: “het kabinet is er voorstander van dat het [Sinterklaas]feest met de tijd meegaat.”

U en ik weten wat dit betekent: afschaffing van onze geliefde Zwarte Piet!

Minister Van der Steur deed zijn uitspraak als antwoord op DENK, die in de Tweede Kamer vroeg of Zwarte Piet ons land niet een racistisch imago bezorgt in het buitenland.

De regering dreigt dus door de knieën te gaan voor DENK en druk uit het buitenland.

Heeft onze regering soms niets beters te doen? Bijvoorbeeld het voluit opnemen voor Zwarte Piet, zoals de overgrote meerderheid van het Nederlandse volk dat wil?

Deze aanval op onze tradities, cultuur en op het feest van onze kinderen moeten we vastbesloten en energiek afslaan!

Teken daarom onze petitie aan premier Rutte, zodat hij voor Zwarte Piet opkomt!


Geachte premier Rutte,

Bij monde van de minister van Justitie, Ard van der Steur, heeft uw kabinet officieel verklaard dat u op termijn van de echte Zwarte Piet af wilt. U bent bang dat Zwarte Piet ons imago in het buitenland beschadigt.

Zwarte Piet maakt echter als sinds eeuwen deel uit van het leven van ons als Nederlanders. We verwachten van u als Nederlandse regering dat u het voor de Nederlandse cultuur opneemt.

Dat u niet de vijanden van de Nederlandse cultuur halfweg tegemoet gaat, maar dat u hun namens ons het hoofd biedt.

Ik teken daarom protest aan tegen uw voornemen om Zwarte Piet te (laten) veranderen tot een Piet, die niet meer echt is, maar namaak. Tot een figuur die het overgrote deel meerderheid van de Nederlanders niet wil.

Ik roep u op om niet te zwichten voor de elitaire drammers in de media, die ons Nederlanders over Zwarte Piet een schuldgevoel willen aanpraten. Dat is totaal misplaatst. Wij houden van Zwarte Piet, zoals hij is!

Zwarte Piet is van iedere Nederlander. Daarom moet de regering het voor deze levende figuur uit onze traditie opnemen.

Wij vragen u pal te staan voor onze geliefde kindervriend.

Red Zwarte Piet, en u zult de overgrote meerderheid van de Nederlanders achter u weten!

Hoogachtend,

 

Nieuw Zwarte Pietenverbond voor Nederland en België

De aanhoudende aanvallen op Zwarte Piet heeft ons genoodzaakt om samen met andere pro-Piet-organisaties een verbond te vormen.

Wij willen geen gekke fratsen zoals Roetveegpieten en Paarse Pieten. Wij willen de enige echte Zwarte Piet. Dat is onze traditie, en die traditie willen we niet kapot laten maken door politiek-correcte activisten.

Lees hieronder het persbericht van het Zwarte Pietenverbond en teken deze petitie vandaag nog. Bijzonder uitgenodigd om te tekenen zijn Zwarte Piet en Sinterklaas vertolkers, intochtcomités, belangenorganisaties, winkeliers en burgemeesters.

Een Zwarte Pietenverbond voor Nederland en België

SNG (Sint Nicolaas Genootschap Nederland), Stichting Civitas Christiana, Stichting Vrienden van Sinterklaas en het Sint- en Pietengilde komen met een Zwarte Pieten-verbond. Zij vragen hierbij aan iedereen om het verbond mede te ondertekenen. Niet alleen om te tonen dat men voor een traditionele Zwarte Piet is, maar ook om te onderschrijven waarmee men daarbij het beste rekening kan houden.

Wat het volk wil!

zwarte-pietenverbondZwarte Piet is hot op dit moment. Radicale activisten zetten hem weg als een racistische figuur dat ‘bewijst’ hoe Nederland een racistisch feestje viert. Politici, bedrijven en televisiemakers doen hun uiterste best om Zwarte Piet anders in te kleuren of hem te gebruiken voor hun politieke strategie. Zo zeer zelfs dat menigeen al overweegt om het hele Sinterklaasfeest maar af te schaffen, want daar zal het ondubbelzinnig eindigen als er niet een tegengeluid komt vanuit de maatschappij.

Het is juist de maatschappij die niet zit te wachten op de opgedrongen veranderingen. Het is diezelfde maatschappij die weet wat men viert en die weet wie Zwarte Piet daadwerkelijk is, zowel vanuit historisch opzicht en als personage. Daar is niets mis mee en men ziet hem graag ook in de winkeldecoratie!

Heel anders gaat het er echter aan toe op internet. Via sociale media vliegen voor,- en tegenstanders elkaar dagelijks in de haren. Ergens tussen deze uitersten zit de werkelijkheid. Wat wil het gewone Nederlandse en Belgische volk met het Sinterklaasfeest? Behouden zoals het is, of afschaffen omdat een paar honderd activisten zich gekwetst voelen?

Om voor eens en altijd een goed antwoord te kunnen krijgen op deze prangende vraag hebben bovengenoemde belangenorganisaties besloten om samen te gaan werken aan het zogenaamde Zwarte Pieten-verbond.  Het is de uitgelezen kans voor alle Nederlanders en Belgen die het feest een warm hart toedragen, om het feest te behouden in haar oorspronkelijke traditionele vorm en te laten ontwikkelen conform de wens van de maatschappij zelf.

Dus nu mag het volk zich eens duidelijk uitspreken door het verbond te ondertekenen. De intentieverklaring is er dan ook voor alle Nederlanders en Belgen: de winkeliers met Sint en Pietproducten in de schappen, de mensen die Piet of Sint spelen, de comitéleden die intochten organiseren en natuurlijk iedereen die Zwarte Piet een warm hart toedraagt.

Daaruit zal dan blijken hoezeer de mensen om het feest geven.  Het zal dan ook duidelijk worden dat de aanpassingen niet gewenst en vooral ook onnodig zijn. Intussen dansen de kinderen met de Zwarte Pieten in het rond. Het is immers een feest voor volwassenen en voor de kinderen. De kinderen genieten van Zwarte Piet en de volwassenen willen deze prachtige traditie op deze manier verder doorgeven.

(bron)

Zet HIER uw handtekening en sluit u aan bij het Zwarte Pietenverbond.

Laat ons Nederlanders een front vormen en gezamenlijk staan voor het feest van onze kinderen en kleinkinderen!

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de Zwarte Piethaterij. Steun met een gift en red Zwarte Piet!

error: Content is beschermd !!
nl_NLDutch
nl_NLDutch