Tag: traditie

Hugo Bos: Als een ridder, strijdend voor Zwarte Piet

de-gelderlander-interview-hb-kopieEen van de vele media die onze strijd voor Zwarte Piet opgemerkt heeft is De Gelderlander.

De krant was benieuwd naar de man achter de acties en interviewde hem. Het interview met Hugo Bos, campagneleider van Cultuur onder Vuur, gaat in op Zwarte Piet, maar ook de diepere laag. “Er is een strijd gaande tussen goed en kwaad. Onze westerse, op christelijke grondvesten gebouwde cultuur, ligt onder vuur. Dáárom vecht ik voor zwarte piet.”

Snaar geraakt
Bos’ bezorgdheid om Zwarte Piet begon tien jaar geleden, toen hij op de school van zijn kinderen zag dat de knecht de roe niet meer mocht hanteren. Dat ‘dreigement’ paste zogenaamd niet bij de gezelligheid. Later, toen de racisme-beschuldigingen erbij kwamen, ging Bos actievoeren.

“We hebben, onder meer via de zaterdageditie van De Telegraaf, grote mailings de deur uit gedaan met de actie tegen zwarte piet. We vroegen mensen ons te steunen. Dat werkte. We hebben vele duizenden kleine donateurs, die dan eens 10 en dan eens 50 euro schenken. We hebben een snaar geraakt.”

Afriyie
Uiteraard legt de krant Bos ook de kritiek van de Zwarte Piethaters voor. Zwarte Piet, zo heet het, wordt ervaren als racistisch. “Ik kan het mensen uit een andere cultuur niet kwalijk nemen dat zij de werkelijke, christelijke symboliek van het sinterklaasfeest niet begrijpen. Zo’n Jeffrey Afriyie (anti-pietactivist, red.) komt uit Ghana, die heeft deze geschiedenis niet meegemaakt.”

‘Verbindend’
Een andere tegenwerping van de Zwarte Piethaters: de traditie wordt niet door iedereen gewaardeerd dus is niet meer ‘verbindend’. “Maar dat ligt dan niet aan de traditie. Als je in een cultuur te veel mensen met een zeer afwijkende cultuur laat binnenkomen, dan geeft dat problemen. Dan moet je dat veranderen.”

Met andere woorden: dat onze traditie niet meer verbindt, ligt niet aan de traditie zelf maar aan de massa-immigratie die de culturele eenheid van Nederland verstoort.

Traditie
Waar komt die eenheid dan vandaan? Hugo Bos is daar duidelijk over. Onze cultuur wortelt in het christendom, in bijzonder het katholicisme. Bos staat dus voor de christelijke traditie. En hij staat niet alleen. Bos heeft zich aangesloten bij een internationaal netwerk, genaamd Traditie, Familie en Privé-eigendom. Dat zet zich wereldwijd in voor de christelijke beschaving.

Dat roept de vraag op of Zwarte Piet “niet een heel kleine, platte discussie” is, aldus de interviewers. Bos sluit af: “Zeker niet. Je kijkt: waar wordt de christelijke beschaving aangevallen? Waar zit een zwakke plek in de verdediging? Waar probeert de revolutie verder door te drukken? Zwarte piet is niet iets kleins. Het is heel groot. Waarom haten de tegenstanders het zo? Waarom doen zij zo moeilijk om zo’n kleurtje? Omdat ze uiteindelijk onze cultuur haten en die kapot willen maken. Ik heb onze cultuur lief en ik verdedig die.”

Het interview “Als een ridder, strijdend voor Zwarte Piet” is nog niet online gezet. Zodra het op internet komt plaatsen wij de link.

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de Zwarte Piethaterij. Steun met een gift en red Zwarte Piet!

De verborgen agenda van de Zwarte Piethaters

haji_firuz_on_the_roadWeinig mensen weten dat dezelfde Verenigde Naties die de Nederlandse Zwarte Piet in 2014 racistisch noemde, de Iraanse versie van Zwarte Piet tot immaterieel erfgoed heeft verklaard. Terwijl de Iraanse versie nog zwarter is dan de Nederlandse.

Het probleem voor politiek-correcte instituten als de VN is dus niet dat Piet zwart is. Het probleem is dat Nederland een Zwarte Piet heeft.

Iran heeft recht op een vrij cultuurleven. Nederland niet. De Nederlandse cultuur moet gestraft, gecensureerd, gecastreerd worden.

Kaas en klompen
Klinkt dat paranoïde? Overweeg dan de volgende feiten.

– Je mag gerust het christendom achterlijk en Jezus Christus een idioot noemen, maar één negatief woord over de islam en Mohammed en je bent verbannen van de talkshows;
– Afrikanen mogen gerust streven naar behoud van hun etnische en culturele identiteit, maar Nederland moet verplicht een multicultureel moeras worden;
– Het Indiase feest Divali mag met kleurrijke verf gevierd worden in Nederland, maar met Pasen verkoopt de HEMA geen paaseieren maar ‘verstop eieren’;
– De communistische terrorist Nelson Mandela wordt heilig verklaard, maar een Nederlandse held als Michiel de Ruyter veroordeeld als slavendrijver.

De voorbeelden liegen er niet om. In alle opzichten is er een oorlog gaande tegen de Nederlandse cultuur.

Niet alleen tegen de Nederlandse cultuur. In andere Europese landen ligt de nationale cultuur evenzeer onder vuur. De Duitse elite hekelt braadworsten en bier in Beieren net zozeer als de Nederlandse elite kaas en klompen in Edam hekelt.

Alle Europese culturen hebben te maken met dezelfde hetze, omdat alle Europese culturen gevormd zijn door dezelfde christelijke beschaving.

Christelijke beschaving
De christelijke beschaving is de kern van het probleem voor de politiek-correcte extremisten. Om de christelijke beschaving te verdringen moeten openbare basisscholen Kerst ‘neutraal’ vieren terwijl Suikerfeest gevierd wordt als onmiskenbaar islamitisch feest.

De christelijke beschaving is breder dan traditioneel-christelijke feesten. Het is alles in onze traditie wat steunpilaar is van een rechtvaardige, christelijke samenleving. Het is de monarch die onbaatzuchtig het algemeen belang dient, de man die zijn gezin leidt en beschermt, de militair die zich opoffert voor zijn vaderland.

De Zwarte Piethaters strijden ook tegen deze steunpilaren. Zij besmeuren het Nederlands koningshuis met tirades tegen de Gouden Koets. Zij strijden tegen de mannelijkheid en voor het feminisme. Zij prediken wereldburgerschap en haat tegen het vaderland.

Groot offensief
postcard_groot_m-def_rzp15_1_rutte_hf_100301De strijd tegen Zwarte Piet staat niet op zichzelf. De Zwarte Piethaters zijn vaak dezelfde mensen die feminisme, islamisme en globalisme prediken. Niet alleen in Nederland, maar overal waar de nationale cultuur gevormd is door de christelijke beschaving.

De Zwarte Piethaterij is met andere woorden onderdeel van een groot offensief tegen onze beschaving.

Overal en in alle dingen streven de politiek-correcte extremisten naar de vernietiging van onze beschaving en al het goede wat dat de wereld gegeven heeft. Wij mogen niet naïef zijn. Is onze cultuur u lief, kom dan in verweer – niet alleen voor Zwarte Piet, maar voor alle christelijke beschaving!

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de Zwarte Piethaterij. Steun met een gift en red Zwarte Piet!

Hugo Bos: ‘Dictatuur van minderheden dreigt’

 

Hugo Bos, voorvechter van Zwarte Piet en campagneleider van “Cultuur onder Vuur” werd zaterdag door de Telegraaf geïnterviewd.  Hij maakt zich grote zorgen over wat hij de ‘dictatuur van minderheden’ noemt.

“Bos wil het racismeargument van tafel. „Clowns zijn wit geschminkt, maar die zien we toch ook niet als kwetsende karikatuur van blanken? De zwarte kleur en de roe van Piet staan voor het kwade en zijn onderdeel van het spel en de morele symboliek van het sinterklaasfeest.”

“Niet alleen pieverstopeitjesterknecht staat op het spel, zegt Bos. De kerstman wint terrein op sinterklaas, en kerstmis wordt vervolgens omgedoopt tot ’winterfeest’, terwijl Pasen straks misschien als ’lentefeest’ te boek staat. Ondertussen verdringt Halloween het traditionele Allerzielen. Door Paasvuren gaat een streep vanwege het milieu, tevens een reden om het rapen van kievitseieren te schrappen. Om moslims niet te kwetsen delen banken geen spaarvarkens meer uit bij een kinderspaarrekening. De EU verbiedt chocoladesigaretten, terwijl ook jodenkoeken, negerzoenen, moorkoppen, blanke vla, Eskimo-ijs en zigeunersaus van het menu gaan. En zo gaat het maar door.”

Er is nu zelfs sprake van in bepaalde kringen dat traditionele St. Maartenliedjes verboden moeten worden vanwege de tekst: “de koeien hebben staarten, de meisjes hebben rokjes aan”. Dat zou namelijk seksistisch en discriminerend zijn naar vrouwen. Zoiets geloof je toch niet?

Nederlandse cultuurhaters zoals de politici van DENK krijgen uitgebreide aandacht van de media en willen nu zelfs straatnaambordjes veranderen en racismepolitie invoeren. Onze geschiedenis wordt zo uitgewist. We mogen onszelf niet meer zijn.

“De tegenstanders zullen niet rusten tot onze hele cultuur kapot is gemaakt. Wij vinden dat immigranten zich moeten aanpassen aan onze cultuur in plaats van andersom. Anders ontstaat een dictatuur van minderheden. Nederlanders komen daartegen in protest.”

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de Zwarte Piethaterij. Steun met een gift en red Zwarte Piet!

Aanbieden petitie voor Zwarte Piet aan vicepremier Asscher

p1030282

 

Uwe Excellentie minister Asscher, geachte aanwezigen,

Hoe komt het dat Nederlanders zo heftig reageren op het afschaffen van Zwarte Piet?

Welke open zenuw is geraakt? Ik denk dat hier een drietal aantal redenen voor zijn.

  1. Een dictatuur van minderheden
  2. Een totalitaire gelijkheidsdwang vanuit overheidsinstanties en
  3. En verlies van vrijheden voor burgers

Daarover wil ik u kort enkele dingen zeggen voor we 40.000 petities aanbieden waarin we de regering verzoeken om Zwarte Piet te behouden.

Zwarte Piet is een oude traditie die vele stormen overleeft heeft. Wat is de waarde van tradities?…..

Traditie verbindt ons aan afgelopen generaties en stelt ons in de gelegenheid dit door te geven aan de komende generaties. Het garandeert zo de continuïteit van onze identiteit en herinnert eraan dat wij een schakel zijn in een lange keten. Traditie versterkt ook de samenhang van onze samenleving, die bestaat uit mensen van verschillende generaties.

Met het oog op de toekomst moeten wij oog hebben voor traditie. Maar dat niet alleen. Het volgen van traditie is ook recht doen aan je (voor)ouders. Die hebben tradities niet doorgegeven om in de vitrinekast te zetten, maar om levend te houden, te laten doorgeven van vader op zoon. Echter, nu wordt een van de grote Nederlandse tradities bedreigd door een klein groepje soms gewelddadige activisten.

Stop dictatuur van minderheden

Slechts 20 klachten van kinderen zijn voor de kinderombudsman genoeg om te concluderen dat door Zwarte Piet de kinderrechten geschonden worden. En dat niet op basis van feitelijke discriminatie, maar op basis van gevoelens en pesterijen. En daarom moet Zwarte Piet veranderen, en niet alleen de kleur, maar ook de rode lippen, het kroeshaar en de oorringen. Een eeuwenoude traditie die door miljoenen Nederlanders wordt gevierd moet nu wijken voor de gevoelens van 20 kinderen. Een voorbeeld van de toenemende dictatuur van minderheden.

Een Ghanese activist heeft evenzeer gelijk als 17 miljoen Nederlanders?

De tweede bedreiging is de totalitaire gelijkheidsdwang. We durven tegenwoordig geen verschil meer te maken tussen diverse culturen en religies. De Nederlandse cultuur en tradities zijn gelijk aan die van Ghana en Papoea-Nieuw-Guinea, om maar een paar landen te noemen. En daarom heeft een Ghanese activist, Jerry Afriyie, net zo veel te zeggen over onze tradities als ongeveer 16 miljoen Nederlanders. Alle culturen zijn gelijk, en daarom, onder het mom van neutraliteit, promoot de Nederlandse overheid de Islamitische cultuur evenzeer als de Nederlandse cultuur die op het Christendom is gebaseerd. Deze totalitaire gelijkheidsdwang moet stoppen. De Nederlandse cultuur is niet gelijk aan die van een willekeurig Afrikaans land, niet omdat ze per definitie beter is, maar omdat het de Nederlandse cultuur is. En het is een van de taken van de overheid om die cultuur te beschermen tegen soms gewelddadige activisten die deze cultuur kapot willen maken.

Hoe onze vrijheid wordt bedreigd

We moeten onze vrijheid beschermen tegen een gedachtenpolitie (lees: bijvoorbeeld kinderombudsman of Verenigde Naties) die alle vooroordelen, elke vorm van ongelijkheid en elke negatieve stereotypering wil verbieden. Natuurlijk klopt een vooroordeel niet altijd, niet alle Belgen zijn dom en niet alle Duitsers drinken bier. Maar het verbieden van negatieve stereotyperingen leidt tot een totalitaire maatschappij waar burgers hun vrijheid verliezen. Waar het maken van een Belgenmop kan leiden tot gekwetste gevoelens en daarmee een strafbaar feit voor deze gedachtenpolitie, die van ons allemaal politiek correcte gehoorzame burgers moet maken. Vrijheid en het beschermen van ieders lange tenen sluiten elkaar uit. Zwarte Piet dwingt Nederland nu om te kiezen.

Sinterklaas is niet gelijk aan Zwarte Piet, want Zwarte Piet is de knecht van Sinterklaas. En daar is niets mis mee. Het streven naar gelijkheid is doorgeschoten. Het bestrijden van elke vorm van ongelijkheid leidt tot een totalitaire maatschappij. Natuurlijk zijn er vormen van ongelijkheid die onrechtvaardig zijn. Maar het is zeker ook onrechtvaardig om elke vorm van ongelijkheid te bestrijden. Het hele universum in gebaseerd op ongelijkheid. Niet elk orgaan in het lichaam is even belangrijk, een hart is belangrijker dan een blinde darm. De maan is minder belangrijk dan de zon. Zilver is een edeler metaal dan brons, enzovoorts. Deze hiërarchie in alle dingen moeten we respecteren en bewaren, om totale anarchie en wanorde te voorkomen.

Oproep

Daarom roepen we u op om niet te buigen voor de eisen van een kleine minderheid van radicale onruststokers. Een regering die is gekozen als volksvertegenwoordiging dient ook het volk dat haar gekozen heeft daadwerkelijk te vertegenwoordigen, en niet de wensen van een klein groepje oproerkraaiers op te leggen aan een meerderheid van de bevolking die dit niet wil.

Ik vraag u dan ook: ga achter het volk staan dat u verkozen heeft, en neem een krachtige positie in ten gunste van het behoud van de traditionele Nederlandse Zwarte Piet.

Ik kan u ervan verzekeren dat de grote meerderheid van de Nederlandse bevolking achter u staat als u het behoud van de traditionele Zwarte Piet faciliteert. De Zwarte Piet die u en ik kennen uit onze kindertijd, die wij meegekregen hebben van onze ouders en die wij door willen geven aan onze kinderen en aan de komende generaties.

Daarom bieden we u deze 40.000 petities aan voor het behoud van Zwarte Piet.

Namens Cultuur onder Vuur,

Hugo Bos
Campagneleider

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Als Rastafari verklede studenten op feest: racisme!

Rastafari. Bron: Wikipedia
Rastafari. Bron: Wikipedia

Op de introductieweek van de Universiteit Tilburg waren er twee studenten verkleed als Rastafari’s. Dolle pret. Alleen hadden de studenten de pech dat er een echte Zeurpiet™ rondloopt op de universiteit. Werknemer Addes Tesfamariam had haar racisme-detector op 300% staan, en postte op Facebook dat ze zich geschokt, misselijk en vernederd voelde, vanwege haar Jamaicaanse achtergrond.

Zeurpiet des Vaderlands™ Quinsy Gario rook dit voorval van verre en was er sneller bij dan Usain Bolt op de 100-meter. Ook Gario uitte zijn ongenoegen over deze “culturele toe-eigening”.

“Culturele toe-eigening” is volgens Wikipedia het toe-eigenen van elementen uit de ene cultuur door leden van de andere cultuur. Het is vooral racistisch als de toe-eigenaars een culturele meerderheid vormen. “Culturele toe-eigening” is een favoriet begrip van de Zeurpieten™, want je kunt er iedereen van beschuldigen.

Alleen zit er in dit geval een addertje onder het Jamaicaanse gras. De Rastafari-cultuur is zelf een vorm van culturele toe-eigening. Rastafari’s stammen af van West-Afrikaanse slaven. Hun geloof baseert zich op de Ethiopische cultuur. Ethiopië ligt natuurlijk in Oost-Afrika.

Die mutsen in rood-geel-groen? De kleuren van de Ethiopische vlag. De dreadlocks? Gebaseerd op de manen van de Ethiopische keizerlijke leeuw.

Rastafari's. Bron: DigJamaica.com
Rastafari’s met Ethiopische vlag. Bron: DigJamaica.com

Als we het dus over culturele toe-eigening hebben, zijn ze in Jamaica wereldkampioen. Er blijkt hier een toe-geëigende cultuur te worden toe-geëigend.

Maar dat is niet nog niet alles.

Rastafari’s vormen maar 0,98% van de Jamaicaanse bevolking. De Moravische Broeders hebben nog meer aanhangers in Jamaica dan het Rastafari-geloof.

Addes Tesfamariam geeft er in haar publieke uitingen geen blijk van dat ze Rastafari is, en om religieuze redenen gekwetst is. Het gaat haar puur om culturele kwetsing. Door te klagen over dat haar cultuur wordt toe-geëigend, eigent zij zich de cultuur van de Rastafari’s toe, die door hen weer van de Ethiopiërs is toe-geëigend.

Uiteraard zijn zulke beschuldigingen éénrichtingsverkeer, want Tesfamariam staat op Facebookfoto’s in westerse kleding, en niet in haar eigen Afrikaanse klederdracht. Als het zo erg is dat Nederlandse studenten zich als Jamaicaanse Rastafari’s kleden, waarom mag Tesfamariam zich dan wel als westerling kleden? Het is kennelijk alleen culturele toe-eigening als het jezelf uitkomt.

De racismebeschuldiging is hier zó vergezocht dat het simpelweg te absurd voor woorden is. Als dit serieus genomen wordt, is er niets meer racismevrij en zijn we beland in een communistische censuurstaat.

Schotse kilts dragen naar een feestje mag dan niet meer, evenmin Mexicaanse sombrero-hoeden. Bijna alles heeft te maken met een andere cultuur. Zelfs de iPhone. Onder het politiek-correct regime mag je daar ook niet mee rondlopen, de iPhone komt immers uit Amerika.

Het is weer hetzelfde principe dat we bij het Zwarte Piet-conflict in het groot zien: vrijheden moeten worden opgeofferd voor gevoelens. Iedereen kan nu claimen dat hij door wat dan ook gekwetst wordt. Zelfs door jolige dreadlocks op een onschuldig studentenfeestje.

doneerCultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

122 “BN’ers” tegen Zwarte Piet

Hierbij publiceren wij de lijst met de 122 zelfbenoemde “BN’ers” die de brief tegen Zwarte Piet ondertekend hebben. Wat opvalt is dat veruit de meeste namen compleet onbetekenend zijn, en hooguit een keer bij De Wereld Draait Door hebben gezeten om wat te mogen mauwen over hoe verrijkend multiculturalisme wel niet is. Met dat ‘Bekende Nederlanders’ valt het dus nog wel mee. Uiteraard neemt dat niet weg dat deze figuren er niet voor terugdeinzen hun eigen vaderlandse cultuur een dolk in de rug te steken. Hier dus de zwarte lijst van Piethaters:

Maarten Admorikoro
Akwasi Owusu Ansah
Barbara Barend
Anne Barnhoorn
Sunny Bergman
Samoro Bergtop
Hanna Bervoets
Marnie Blok
Remy Bonjasky
Arie Boomsma
Berend Boorsma
Roel Boorsma
Tamara Bos
Willem Bosch
Mano Bouzamour
David-Jan Bronsgeest
Erik de Bruyn
Daphne Bunskoek
Monique Busman
Nasrdin Dchar
Renske de Greef
Marc de Hond
Mieke de Jong
Irene de Kom-Avogadri
Paul de Leeuw
Peter R. de Vries
Simon de Waal
Maurice Dekkers
Sanne den Hartogh
Pieter Derks
Tofik Dibi
Anna Drijver
Candy Dulfer
Raja Felgata
Tygo Gernandt
Maria Goos
Malou Gorter
Job Gosschalk
Glennis Grace
Hanneke Groenteman
Arnon Grunberg
Femke Halsema
Sallie Harmsen
Glen Helder
Monic Hendrickx
Isa Hoes
Tanja Jess
Lenny Keylard
Patrick Kluivert
Rossana Kluivert
Victoria Koblenko
Sytske Kok
Howard Komproe
Martin Koolhoven
Esmé Lammers
Nanouk Leopold
Evgeniy Levchenko
Cecilie Levy
Alvin Lewis
Berget Lewis
Teun Luijkx
Charly Luske
Cornald Maas
Geert Mak
Andrew Makkinga
Jetty Mathurin
Diana Matroos
Hadewych Minis
Dana Nechushtan
Stephan Nugter
Anousha Nzume
Trijntje Oosterhuis
Khalid Ouazis
Roos Ouwehand
Maria Peters
Urmy Plein
Jörgen Raymann
Halina Reijn
Rutger Remkes
Edsilia Rombley
Melle Runderkamp
Ruud Satijn
Michael Schaap
Ariane Schluter
Reint Schölvinck
Dave Schram
Tallulah Schwab
Jasmine Sendar
Sylvana Simons
Lotte Tabbers
Humberto Tan
Job ter Burg
Norbert ter Hall
Glynis Terborg
Robert Alberdingk Thijm
Arne Toonen
Waldemar Torenstra
Maarten Treurniet
Luuk van Bemmelen
Eva van de Wijdeven
Hans Maarten van den Brink
Marc van der Linden
Paula van der Oest
Michiel van Erp
Frans van Gestel
Anneloor van Heemstra
Lieke van Lexmond
Erik van Muiswinkel
Rick Paul van Mulligen
Jorien van Nes
Nada van Nie
Simone van Saarloos
Els Vandevorst
Georgina Verbaan
Albert Verlinde
Nicolaas Veul
Susan Visser
Robert Vuijsje
Mike Weerts
Frans Weisz
Manoushka Zeegelaar Breeveld

doneer⇒ Cultuur onder Vuur voert campagne tegen de afbraak van Nederland. Kom op voor onze cultuur en steun met een donatie!

Politiek-correcte communisten belegeren ‘racistische’ Efteling

De open brief is in het Engels. Zodat internationale hulptroepen komen om Nederlanders te vertellen wat wel mag en wat niet mag? Omdat de activisten geen fatsoenlijk Nederlands kennen? Joost mag het weten...
De open brief is in het Engels. Om internationale hulptroepen op te trommelen? Omdat de activisten geen fatsoenlijk Nederlands kennen? Joost mag het weten…

Gaat u deze zomer gezellig met het gezin naar de Efteling? Annuleer uw tickets maar gelijk, want de Efteling is hartstikke racistisch. Dat beweert de actiegroep Stop Oppressive Stereotypes. De groep roept per open brief de Efteling op ‘om te stoppen met het indoctrineren van kinderen met onderdrukkende stereotypen’.

De briefschrijvers hekelen Monsieur Cannibale, een zwarte kannibaal in het midden van een carrousel met ‘kookpotten’. Deze attractie veroorzaakt al jaren groot leed. Hele generaties zwarte Nederlanders zijn gekwetst en zelfs getraumatiseerd door de figuur. In 2015 liep het aantal klachten van zwarte Efteling-bezoekers zelfs op tot…

Bron: Wikipedia
De Efteling is pittoresk en idyllisch bij uitstek. Bron: Wikipedia

Nul. Het aantal zwarte Efteling-bezoekers dat geschaad is door Monsieur Cannibale is nul. Het aantal blanke Efteling-bezoekers dat na een ritje in de kookpotten van Monsieur Cannibale eens flink negers in elkaar gaat rammen, is even laag. Nul.

Monsieur Cannibale is helemaal niet ‘onderdrukkend’ voor zwarte mensen – evenmin als de Eftelings prullenbak Holle Bolle Gijs ‘onderdrukkend’ is voor dikke mensen. Kunnen we dan de beschuldigingen van Stop Oppressive Stereotypes wegwuiven? Zeker niet.

De Efteling staat namelijk symbool voor onze beschaving. Waar pretparken als Walibi puur bestaan voor het oppompen van adrenaline, spreekt de Efteling met sprookjes de historische verbeelding aan. De wereld van de Efteling is een wereld van kasteleinen, kastelen en krijgers. Deze wereld spreekt Nederlanders meer aan dan de wereld van spuuglelijke moderne kunst en experimentele poëzie, om maar wat politiek-correcte hobby’s te noemen.

De Efteling moet daarom gecastreerd worden. Hoe je dat effectief doet, heeft de politiek-correcte maffia geleerd van Leon Trotski. Deze communist wist als geen ander hoe de beschaving te vernietigen en te vervangen met een dictatuur van gelijkheid: samen met Lenin en Stalin wierp hij het christelijke en tsaristische Rusland omver, en zette er de Sovjet-Unie voor in de plaats.

Trotsky_Portrait
Terrorist, massamoordenaar en politiek-correcte theoreticus Leon Trotski. Bron: Wikipedia.

Je kunt orde pas omverwerpen, zo leert Trotski, als je tegenstander volledig in diskrediet is gebracht. Dat doe je door zijn argumenten compleet te negeren en te overschreeuwen. De kunst is niet argumenteren, maar aanwrijven.

Bijvoorbeeld door constant ‘Racist!’ te roepen als je tegenstander zijn zaak wil bepleiten. De beschuldiging van racisme, hoe onwaar ook, zal aan je tegenstander gaan kleven en hem op den duur in diskrediet doen afdruipen.

Precies hetzelfde doen de politiek-correcte communisten van groepen als Stop Oppressive Stereotypes. Negerzoenen, Zwarte Piet, Monsieur Cannibale: telkens verzinnen ze een nieuw ‘onrecht’ om ‘Racisme!’ tegen te schreeuwen.

De Efteling heeft in antwoord op de open brief beloofd met Stop Oppressive Stereotypes in gesprek te gaan. Het zal niet helpen. In gesprek gaan is juist niet wat deze politiek-correcte communisten willen. Ze willen een podium om de Efteling te overschreeuwen. Tot nog toe heeft Stop Oppressive Stereotypes dan ook nog niet gereageerd op het aanbod.

Beste Efteling, verspil uw tijd niet met het kabaal van Stop Oppressive Stereotypes. Draai hen de rug toe en ga vrolijk verder met wat u al tientallen jaren doet: miljoenen Nederlanders betoveren met prachtige sprookjes over idyllische tijden toen humor nog mocht.

doneer⇒ Cultuur onder Vuur voert campagne voor Zwarte Piet en andere bedreigde tradities. Geef en red onze cultuur!

Traditie is niet het aanbidden van as, maar het doorgeven van vuur

Voor veel politiek-correcte mensen is het volgen van tradities het koppig vasthouden aan overgeleverde gebruiken die op z’n best irrelevant zijn geworden, op z’n slechtst groot onrecht aanrichten.

In dit verkeerde beeld houden mensen vast aan tradities omdat ze gewoon ingesleten zijn. En met ‘zo doen we het nu eenmaal altijd’ wordt vaak recht gepraat wat krom is, zoals slavernij. Zo bezien is er dan ook alle reden om tradities op de schop te nemen als ze rechtvaardigheid in de weg staan.

Vlaamse traditie: een stropop verbranden om de winter te verjagen en de lente te verwelkomen. Bron: Jan Coppens, wikipedia.nl
Vlaamse traditie: een stropop verbranden om de winter te verjagen en de lente te verwelkomen. Bron: Jan Coppens, wikipedia.nl

Dit beeld maakt van traditie een karikatuur. Natuurlijk kan achter de verdediging van traditie een blinde behoudzucht schuilgaan. Maar dat is een ontsporing, een extremiteit. Je mag traditie niet aanrekenen dat het misbruikt wordt. Gezonde tradities zijn niet schadelijk, maar geven betekenis aan ons leven en onze samenleving.

Traditie is voortzetting van geest
Traditie is veel meer dan ingesleten gewoonte. Traditie is de voortzetting van een geest, de geest van je familie, dorp en volk. Omdat het die geest bewaart en voortzet, blijft het een bron van betekenis.

Neem het doorgeven van trofeeën uit het familieverleden. Nog niet zo lang geleden had je op Urk een familie waarin generatie op generatie een doos werd doorgegeven, vergezeld met verhalen van heldenmoed, ontbering en hoop. De eerste eigenaren van de doos waren de kinderen van niemand minder dan Willem Barentsz, de ontdekkingsreiziger die op Nova Zembla overwinterde.

Deze traditie is voor de nakomelingen van Willem Barentsz het tegendeel van vernauwend en verstikkend: het verbreedt juist hun horizon.

U en ik hebben waarschijnlijk geen befaamde ontdekkingsreiziger onder onze voorouders, maar hebben wij ook niet spullen en verhalen die ons herinneren aan waar wij vandaan komen, aan wat aan ons voorafging?

Traditie verbindt ons aan afgelopen generaties en staat ons toe door te geven aan de komende generaties. Het garandeert zo de continuïteit van onze identiteit en herinnert eraan dat wij een schakel zijn in een lange keten zich door de eeuwen heen uitstrekt.

Het Korps Mariniers, bij uitstek een eenheid met sterke tradities, veegt de Dam schoon van traditiehatende hippies.
Het Korps Mariniers, bij uitstek een eenheid met sterke tradities, veegt de Dam schoon van traditiehatende hippies.

Traditie schept samenhang in samenleving
Traditie versterkt ook de samenhang van onze samenleving, die nu eenmaal bestaat uit mensen van verschillende generaties.

Wat er gebeurt als je traditie verwerpt hebben we gezien in de jaren 1960. Toen bezetten hippies het oorlogsmonument op de Dam, om er revolutie te scanderen en wiet te roken. Terwijl het oorlogsmonument veel Nederlanders deed denken aan die vreselijke oorlogsjaren, die zij in tegenstelling tot de hippies zelf hadden meegemaakt.

In die woelige jaren brak er iets in Nederland, namelijk de band tussen generaties. Het gevolg is uiteindelijk dat mensen niet meer naar elkaar omkijken en alleen voor zichzelf leven.

Traditie is als wandelen – met de doden
De denker Paul Claudel vergelijkt traditie met een man die lopen wil. Tilt hij beide voeten op of houdt hij ze aan de grond, dan is vooruitkomen onmogelijk. Bewegen kan alleen als hij afzet van de grond, één voet optilt en de andere voet neer blijft.

Zo ook met traditie: blinde behoudzucht en roekeloze revolutie brengen ons niet voorwaarts. We willen allemaal naar een betere wereld, maar je komt daar alleen door telkens één voet aan de grond te houden.

Wie traditie in ere houdt, weigert opgesloten te worden in het heden, maar nodigt het verleden uit om zijn stem te laten horen. Schrijver G.K. Chesterton verwoordt dit idee zo:

Traditie betekent stemmen geven aan de meest obscure van alle klassen, onze voorouders. Het is democratie van de doden. Traditie weigert zich te onderwerpen aan de kleine en arrogante oligarchie van zij die toevallig levend rondlopen.

Met het oog op de toekomst moeten wij oog hebben voor traditie. Maar dat niet alleen. Ergens is het volgen van traditie ook recht doen aan je (voor)ouders. Die hebben tradities niet doorgegeven om in de vitrinekast te zetten, maar om levend te houden, te laten doorgeven van vader op zoon.

Zoals een wijs man eens zei: ‘Traditie is niet het aanbidden van as, maar het doorgeven van vuur’.

Hoe Zwarte Piethaters traditie bestrijden
SintenpietLaten we kijken naar Zwarte Piet als traditie die tegenstanders proberen kapot te maken. Die tegenstanders lijken op het eerste oog ongevaarlijk want klein van aantal: rond Sinterklaas zijn het al jaren dezelfde paar figuren die in talkshows ageren tegen Zwarte Piet.

Hun acties schokken velen en worden afgedaan als excessen. Toch zijn die acties gevaarlijk. Ze verlopen altijd volgens een bepaald patroon:

(1) Een kleine minderheid komt met een zot idee;
(2) De meerderheid protesteert;
(3) De minderheid stelt voor het zotte idee iets af te zwakken;
(4) De meerderheid went, past zich aan, en accepteert uiteindelijk een licht verwaterde variant van het zotte idee;
(5) Ondertussen bereidt de minderheid een nieuw schandaal voor;
(6) Het nieuwe schandaal wordt weer gebruikt om het restant van het zotte idee erdoor te krijgen.

Bij Zwarte Piet is het zotte idee dat de knecht een vorm van racisme is. De iets afgezwakte versie is dat Zwarte Piet discriminatie is. De licht verwaterde variant is dat het zou kunnen leiden tot een negatieve stereotypering.

Dit laatste zegt bijvoorbeeld het VN-comité dat optreedt tegen rassendiscriminatie: Zwarte Piet kan mensen doen denken aan het slavernijverleden.

U proeft hoe verwaterd de wijn is: Zwarte Piet kan leiden tot negatieve stereotypering, kan herinneren aan de slavernij. Zo kun je altijd wel een reden vinden om traditie te verbieden. Gaan we nu het Suikerfeest ook verbieden omdat zou kunnen leiden tot negatieve stereotypering van mensen met suikerziekte?

Lof op stereotypen!
Stereotypen hebben een kwade reuk onder de tegenstanders van traditie, dat is duidelijk. Wat hen vooral ergert is dat een stereotype een bevooroordeeld beeld is van een hele groep mensen. Tot deze groep behoren ook mensen die niet voldoen aan het stereotype. Zij krijgen hetzelfde stickertje opgeplakt. Dat is ongelijkheid en dat mag niet!

Denkt u bij het zien van deze man aan 'gek' of 'idioot'? Dan discrimineert u, aldus de politiek-correcte elite.
Denkt u bij het zien van deze man aan ‘gek’ of ‘idioot’? Dan discrimineert u, aldus de politiek-correcte elite.

Het grappige is dat vrijwel iedereen maar wat blij is met zijn bevooroordeelde beelden als het erop aankomt. Stel je loopt op straat met een dure handtas. Ga je links langs een stel kale, gespierde kerels met opzichtige tatoeages? Of rechts langs een aardig uitziend echtpaar met twee keurig geklede kinderen? Als je handtas je lief is, ga je natuurlijk rechts. Je gevoel zegt namelijk dat de kans groter is bestolen te worden door die kerels dan door het gezinnetje.

Dat gevoel is niet gebaseerd op willekeur. Een tatoeagedrager heeft een aanzienlijk hogere kans crimineel te zijn dan een huisvader. Het spreekt vanzelf dat er poeslieve tatoeagedragers zijn, maar je kunt daar niet zo snel van uitgaan. Omwille van je veiligheid kun je beter van het tegendeel uitgaan.

De tegenstanders van traditie vinden dat je, om stereotypering te bestrijden, dan iedereen een eerlijke kans moet geven. Dat is als je hand tussen de tralies van het leeuwenhok steken, om de zeldzame poeslieve leeuw de kans te geven te tonen dat niet alle leeuwen bijten.

Stereotypen hebben nut. In een wereld waarin veel informatie op ons afkomt, dienen ze als filter. Geen perfecte filter, maar nog altijd effectiever dan wanneer we alles doorlaten. De volgende keer dat Zwarte Piethaters beginnen te klagen over ‘negatieve stereotypering’, dan kunt u niet alleen aandragen dat Zwarte Piet helemaal geen negatief figuur is, maar ook dat stereotypering geen doodzonde is.

Traditiehaters maken van ons volk een grauwe massa
Het einddoel van de tegenstanders van traditie is dat we helemaal geen beeld meer vormen van andere mensen. Dat we de verschillen tussen personen, geslachten, families, dorpen en volkeren als even irrelevant zien als oogkleur. Dan worden we een grauwe massa van mensen die allemaal even miserabel zijn. Een volk dat de motoren draaiend houdt en de vlag wapperend, maar waarbij de geest is geweken.

Het aanbidden van as, dat is het politiek-correcte streven naar deze grauwe massa. Tegen deze gevaarlijke stroom in moeten wij de vlam van traditie brandend houden, in onze harten en in onze huizen!